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太清風露經簡介：經名：太清風露經。題無住眞人撰。一卷。底本出處：《藏外道書》,影印北京圖書館藏本。​ 自序章第一夫天地之間，唯人最貴。人之所貴，莫若於長生。夫有所修習，眞道易營而速成。夫長生且貴，況復役使萬靈，上昇天庭者哉！夫長生之法，其門不一。若乃金石草木，采錬有功，神形疲勞，法又不貴。其吸風飲露之道，不離一室，不逾一日，首尾終始，數言便畢。學者須除邪穢，但設壇清齋行道，盥漱沐浴，擊磬焚香啓虛，…

此本《绣像吕洞宾祖师全传》一卷附逸事一卷，为明末清初刻书家汪淇编刻。《吕祖全传》作为中国白话小说史上第一部使用第一人称叙事的小说，对后世白话小说的发展起着重要的开创性意义。内含版画9幅（刻画精美）。书后有民国33年戏剧理论家齐如山跋记。此本刊刻于清康熙元年（1662）。 孙楷第先生《中国通俗小说书目》卷三有著录，云：“讬吕祖传。卷首题云‘奉道弟子汪象旭重订’。象旭字澹漪，原名淇，字右子，里居未详。…

明焦竑辑万历25年毕氏刻本：（东坡先生易传九卷，东坡先生书传二十卷）苏轼撰；（颍滨先生诗集传十九卷，颍滨先生春秋集解十二卷，论语拾遗一卷，孟子解一卷，颍滨先生道德经解二卷）苏辙撰苏轼（1037～1101），宋代重要的文学家，宋代文学最高成就的代表。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人。嘉祐（宋仁宗年号，1056～1063）进士。曾上书力言王安石新法之弊，后因作诗讽…

7月26日，陕西省南郑县政协副主席康汉文在宗教局领导的陪同下走访慰问了南郑县代表人士。南郑县委常委、统战部长郑汉生参加了活动。 康主席一行先后来到管家山道教活动场所、刘家营基督教堂、新集基督教堂、延寿寺道观、大河坎天主教堂、山口基督教堂、密严寺佛教活动场所等地看望慰问了宗 教界代表人士。看望走访中，为他们送去了防暑慰问品，带去了关怀和问候。康主席详细了解了各宗教团体的活动情况和教职人士的生活及健康…

《冲虚真经》即《列子》，又名《冲虚至德真经》，原为中国战国时道家着作，相传为列御寇所作。今存《列子》一书据考应为魏晋时玄学家伪作，东晋张湛收集整理，编为八篇，并为之作注。此本为日本延享4年（1747）世德堂刊本。 列子，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷。《列子》又名《冲虚经》（于前…

《新锲徽郡原板梦学全书》是一本解梦占梦的书籍，作者不详。书中每页都分为上中下三部分。上部是版画和对联，中部是时辰选择，下部是七言诗占相当于《周公解梦》。第二卷内容还包含一些理论和道家的符咒。此本为明代书林杨玉林半留堂刊本。 占梦术是占卜术的一种，属于巫术迷信的范畴。占梦术与其他方术迷信一样。本质是荒谬不可信的。占梦术流传了两千多年，对中国传统政治、学术、文艺、社会习俗等方面都曾产生过重大影响，了解…

《中国地方志佛道教文献汇纂》这套丛书出版的第一个重要价值，体现在它适应了我国佛教和道教研究进一步发展的需要，从而必将推进国内外学术界对于佛教文化和道教文化的研究向纵深发展。 回顾我国改革开放以来佛教和道教研究发展的轨迹，我们可以看到，随着学术研究的不断发展，研究者数量的不断增加，学术成果的不断丰富，大家的视野越来越开阔，发现的新问题也越来越多，能够找到的空白却越来越少。如此一来，对资料来源的多样性…

近年来，鱼台县委统战部、县民宗局不断创新举措，建立实行民族宗教界代表人士工作“三项制度”，推动民族宗教代表人士队伍建设。 一是建立教育培训制度。将民族宗教人士的教育培训纳入全县党外代表人士教育培训总体规划，每年在县社会主义学校举办的党外人士主体班次培训班上都选派一定比例的民族宗教界代表人士参加，通过多方面培训，提高他们的思想政治素养。此外，通过召开民族宗教人士座谈会、到民族村居和宗教场所实地调研等…

此道教经《太上太玄女青三元品诫拔罪妙经》（三元妙经）乃神仙太玄女青传述元始天尊法旨。经文分上元天官、中元地官、下元水官三篇，分别列举三元宫府及其神君仙官之名称。此为经折装明宣德6年内府（1431）泥金写本，卷前有泥金绘画一幅及明代著名道士刘渊然序。 太上太玄女青三元品诫拔罪妙经，撰人不详，似出于南北朝或隋唐之际。此经乃神仙太玄女青传述元始天尊法旨，其中部分内容与《太上洞玄灵宝三元品诫功德轻重经》相…

《仙佛同源》, 元代全真道士“缘督真人”赵友钦著。专论道、佛一致。其徒“上阳子”陈致虚《金丹大要》中有少量遗说。《金丹大要序》：“缘督子词气聪明，博物精通，挹尽群书，或注或释。总三教为一家。作《仙佛同源》《金丹难问》等书，而金丹大备。”