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太上老君说常清静经爱莲堂周敬送板存北京杨梅竹斜街东口内路北聚文斋韩家刻字铺民国六年岁次丁巳三月爱莲堂重刊太上老君清静经图注序夫鸿蒙分判，阴阳始列，轻清上浮者为天，其质阳也；重浊下凝者为地，其质阴也；清浊相混者为人，其质阴阳合并。惟人秉乾坤而交，以成性；受阴阳而感，以成形；得五行之化育，而五脏、五德、五灵由斯而全焉；受六合之交感，而六腑、六根、六神由斯而备焉。列三才之品，为万物之灵。 世间难得者，人…

此《六经图》为清郑之侨编辑，是书共十二卷，收易经、书经、诗经、春秋、礼记、周礼六经之图。各经卷首有郑之侨“源流”一篇。全书收版图数百幅，以文释图，阐述礼仪规制。此为铅山鹅湖书院述堂藏版，清乾隆8年（1743）镌刻印本。内有大量木刻插图，涉及卦象、日星、疆域、庙堂、服饰、文物、车旗、鸟兽草木等方面。六经图序，凡例易经：易经源流，易经图上，易经图下书经：尚书源流，尚书图上，尚书图下 诗经：诗经源流，诗…

黄帝阴符经 观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天，宇宙在乎手，万物生乎身。天性，人也；人心，机也；立天之道以定人也。 天发杀机，斗转星移；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万化定基。 性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要。可以动静。火生于木，祸发必克，奸生于国，时动必溃；知之修练，谓之圣人。 天地万物之盗；万物人之盗；人万物之盗也。三盗既宜，三才既安。…

这本《大洞法箓》相传是刘安胜托名“更生永命天尊”为《文昌大洞仙经》所作的。《大洞法》与《大洞箓》经常合而为一，统称《大洞法箓》。共39章，每章均有符咒。此文内还附一本《张天师明断吉凶符法》。全经分内外编，“内编指明金丹大法，服符观炼”，“外编则提挈天地，把握阴阳，度厄禳灾，驱魔遣役”。共39章。《文昌大洞仙经》《序》中说：自获《文昌大洞仙经》四年后，又“忽梦金像语予曰：‘《大洞仙经》，汝熟记矣；《…

此为道经的一部合集丛书。共四册，内收《道德经转语》、《道德经古今本考正》、《道德经释义》、《常清静经》、《金玉经》、《太上黄庭经注》、《阴符经注》七种，正文前有康熙、嘉庆年序文，凡例、考证、转语等。此为白云山房藏板，清嘉庆14年（1809）刊本。刊刻者称此书乃“吕祖降鸾释义，彰是经性命之宗旨，发渊源之奥妙。客岁得之青来李道长，其版籍已百有余年，以是解囊重付之梓”。大致内容：《道德经转语》一卷：元，…

为了确保2月19日静宁县阳坡拱北忌日大型跨地区宗教活动安全平稳有序度过，平凉市市、县两级党委、政府高度重视，多部门联合，加强对活动的指导协调和服务。 活动前，市宗教局督促拱北管委会依法对活动进行了报批备案；全市维稳形势研判及工作部署会议对活动安全服务工作专门安排；静宁县多次召开宗教工作联席会议，成立了活动安全防范和服务管理工作协调领导小组，制定了活动管理服务工作预案，分解落实了工作任务；市宗教局与…

《南华经》即《庄子》，“南华经”一名是唐玄宗提倡道教时给加上以示尊崇，故宋、明所刊《庄子》多题为《南华经》。明代的沈汝绅搜集众家批注、评点汇为此五色（朱、墨、青黛、紫、黄）套印本《南华经》。除了郭象注，沈氏还收录了宋林希逸、刘辰翁，明王世贞、陈仁锡等人批点。 《庄子》成书于战国时期，但屡经后人损益，直到西晋初年郭象整理之后，方厘为定本。故陆德明《经典释文》里谈到“庄生宏才命世，辞趣华深，正言若反，…

《周易参同契》秘传仙术的来龙去脉​ 【东汉魏伯阳着的《周易参同契》一书，被历代仙学家尊为“万古丹经王”，但能读懂的人微乎其微，各种注本也歧论百出，成为中国文化史上的千古之谜。本文考察了《参同契》的文化背景及其所传仙术的来龙去脉，分析了《参同契》之学的流派和学术影响。最后，作者揭示出《参同契》秘传的仙术就是男女合炁之术，即主张男女双修、阴阳栽接的人元大丹。《参同契》、《悟真篇》都是讲南派阴阳双修功夫…

《灵飞经》又名《六甲灵飞经》是一卷道教的经，著名的小楷法帖之一，其字结体秀美，笔意潇洒，传为唐代钟绍京所书。元袁桷，明董其昌皆以为唐钟绍京书。《汉武内传》谓此经用于请命延算、长生久视、驱策众灵、役使鬼神。此本为清代的初拓本。 清包世臣在《艺舟双楫·右下笔潭》中称其：“如新莺歌白啭之声”，杨守敬评：“灵飞经一册，最为精劲，为世所重”。 《灵飞经》的章法为纵有行，横无列。由于整篇字的大小、长短、参差错…

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