经名：太上三十六部尊经。撰人不详，约出于南北期末。《无上秘要》卷三七已着录此经。全书包括三十六部短经，分作三类。玉清境有《上清经》、《妙真经》等十二部；上清境有《洞玄经》、《元阳经》等十二部；太清境有《太清经》、《彻视经》等十二部。各篇经文格式相似，皆先述经文，后附四言偈语及十二符文。其内容简述修真理论及其方法，并解释真空、虚无、自然、心性等术语。认为众生皆有道性，但因未能直心正念，迷惑本性，故有种种烦恼灾祸。若能奉道修心，识法性，行正法，不着色相，清静无为，即可达到寂灭境界，成就法身，永无忧患。其修持之法强调行善积德，烧香建斋，诵经礼释，广种福缘，贬斥吐纳咽气，坐忘炼丹等法术。此经对隋唐道教颇有影响。《无上内秘真藏经》赞扬此经“最尊最贵”，“包罗无外，妙入细微”。
原创文章，作者：琅环阁主
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本书分内分经典篇气功篇丹功篇，内中许多篇章都是以往从未披露过的。王西平1936年6月生。陕西户县人，大学毕业，陕西省社科院研究员。主要学术成果：发表文艺理论，现当代作家作品、唐代文学研究论文50余篇，主要有《摄牧与牛李党争》等。出版了专著《杜牧评传》、《杜牧待美探索》。完成7《路遥评传》(全国哲社“八五”一般课题)；主编了《道家养生功法集要》。现任陕西省社会科学信息学会副会长、曾任陕西省现代文学学…
作者:洪丕谟编页数:1240出版社:上海书店出版日期:1991据明代正统、万历《道藏》原书顺序编排、影印:本书从明代《道藏》中收辑我国明以前的有关气功的书籍二百十种。 编号：E0017格式：PDF大小：169.89MB下载地址：百度网盘
“道”是以老子、庄子为代表的道家思想派别的核心。道家认为，“道”是宇宙的本源，是统治宇宙中一切运动的法则。道家崇尚自然，主张恬淡无为、颐养天年。“精、气、神”等道家思想与中医和养生关系密切，如饮食起居、身心元神等方方面面，这里着重从衣、食、住、行、劳、逸、喜、怒、名、利十个方面来分析。 1.衣不过暖。道家讲究衣着简朴、得体和舒适，根据不同时节、不同气候和不同的修炼境界选择最适宜的服饰。人体经脉气血…
此《东坡养生集》是明清之际学者王如锡编纂。他以养生为视角系统收录了苏轼关于养生的诗文集。全书共12卷，收录文章一千多篇，根据主题分为：饮食、方药、居止、游览、服御、翰墨、达观、妙理、调摄、利济、述古、志异。此本为清康熙时期书林陈道生刊本。 王如锡的这种设计将养生由调理饮食、锻炼身体、服食丹药等扩展到琴棋书画、心理修养等领域。他对养生真谛的这种深刻理解与独到眼光已借助这本书展露无遗。清康熙三年（16…
《心说》与“心学”别谈 《心说》与“心学”虽然在社会学的指向和功用上有所差异，前者讲的是问道，后者讲的是问学。然而，两者的共同点是都把心的属性作为向学问道的首要前提。他们都是阐述形而上的心的本体属性的学说，而绝非在研究心的构造。故而自然会引起人们把《心说》与“心学”放在一起从思想内涵上进行研读和比较。这里我们依稀发现，在期期可无言传之中仿佛存在着某种嬗递与联系。而这种联系，竟然不知道是历史的必然…
《灵飞经》又名《六甲灵飞经》是一卷道教的经，著名的小楷法帖之一，其字结体秀美，笔意潇洒，传为唐代钟绍京所书。元袁桷，明董其昌皆以为唐钟绍京书。《汉武内传》谓此经用于请命延算、长生久视、驱策众灵、役使鬼神。此本为清代的初拓本。 清包世臣在《艺舟双楫·右下笔潭》中称其：“如新莺歌白啭之声”，杨守敬评：“灵飞经一册，最为精劲，为世所重”。 《灵飞经》的章法为纵有行，横无列。由于整篇字的大小、长短、参差错…
