道教中所有学成法术可以分为这几种,巫术也算是法术

世人皆知道教法术有众多,大到移山填海,小到改变运势,容纳在道教内有着千万道不同用处的法术,为了防止相互混乱,也为了防止误导众人,道教把法术进行了分类,今天我们就来看一下到底分为了哪几类?

一、不交自会

不交自会,说的就是民间巫术的意思,主要使用的是超自然力量,或者说是神秘力量,富含神话色彩,民间巫术与巫术还不相同,一般巫术是有着相对应的体系的,比如萨满教的众多巫术,是有着很多传承可以查询的,在教学方法上也都是有一定流程的。

相对而言,民间巫术就混乱的多了,比如说经常在影视剧中看到了“针扎布娃娃”这种类型的,没有任何记载,也不知道是谁传授的,没有任何体系,至于具体效果也是不得而知,包含着太多神话主义的色彩,简单点来说,就是属于比较扯的。

二、阴交阴会

第二种是阴交阴会,属于旁门左道之类的法术,与巫术不同,虽然很多地方用得上真言或者是符箓,但是掺杂了太多的“药功”,药功也就是服用的一些丹药,这些旁门左道法术与不交自会不同,不同的地方就是其中有着道教的许多功法,但是这些功法并不能生成体系。

也就是说没有任何教派,不属于名门正派出现的功法,表现形式就是迷信一类的法术,比如说对于神灵、邪灵的迷信,或者是民间的“叫魂”一类的,施展的方法有很多,但是没有一套完整的体系,也没有什么可以教学的东西,具体的呈现效果与施展效果也不明确。

三、阳交阳会

阳交阳会就完全不同于以上两种了,属于道教正法,道教正法之所以称为“阳”是指的纯阳的意思,负责教学的修真界师父为纯阳之体,想要练成功法的人也是立志修炼为纯阳之体,这就是两个“阳”的含义,这样修炼称为的功法就是道教正法,与旁门左道是有着质的区别的,第一点区别就是在法术的意义上,旁门左道不会研究法术最终意义,也不会考虑道的真理,没有得到修真、修法的真诀。

正法就已经具备了这些秘诀,比如在古书中记载的“五雷法”,这就是旧时道士们驱妖伏魔的法术,在宋代开始流行,起源于对于雷神的崇拜,有着固定的效果,相对应的口诀、雷图、雷决、步骤等,而且具备了雷法秘旨。

道教法术众多,但是学成分类就此三种,很多法术的呈现方式,多出现于神话传说之中,在现实中没有实际的记载,不知道大家是怎么看得呢?

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