《道藏辑要》继明《正统道藏》和《万历续道藏》之后收书最多的道教丛书。
纂辑者有二说：（一）清末贺龙骧校理《重刊道藏辑要》谓此书系清康熙（1662～1722）间彭定求撰辑；（二）《道藏精华录》称此书系蒋元廷编纂于清嘉庆（1796～1820）年间（经考查，以此说为是）。后书板被焚，书亦留存甚少。光绪十八年（1892），四川成都二仙庵住持阎永和首倡重刊，至光绪三十二年刊成《重刊道藏辑要》，板存成都二仙庵。近年巴蜀书社用二仙庵板重印发行。
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原创文章，作者：琅环阁主
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《道藏提要》：中国道教道藏典籍检索和提要工具书，由中国道教协会组织研究编撬，任继愈主编，钟肇鹏副主编，中国社会科学出版社1991年7月第1版。 明《正统道藏》以及《万历续道藏》卷帙浩瀚，网罗繁富，内容博杂，是研究道教的主要资料库。然而其中许多典籍的编撰者不明，成书时代不详，分类也不太合理，使研习者检索颇感不便。《道藏提要》仿照《四库全书提要》的体例，尽量利用前人研究《道藏》的成果。中国学者如刘师培…
又到了吃柿子跟吃梨的季节了，可这时候老人说：“男怕柿子，女怕梨子”，这到底是什么意思呢？老人解释说“如果男人生完病，就不要吃柿子了，如果是女人生完病之后就不要吃柿子了”。 到底要不要这样做呢？在传统的中医上认为柿子是一种寒性的水果，对于刚刚出院或者是生病的男人，如果吃柿子反而会让身体更加虚弱。其实这种说法是没有科学性的，现在正是吃柿子的好季节。 柿子的营养价值很高，尤其是里面的胡萝卜素、维生素A含…
陈国符先生（1914–2000）是我国近现代著名的道教学者，也是道藏学研究的开拓者。他以现代科学观念与方法，继承传统考据学之长，成为“我国第一个阅读全部道藏的学者”。①他的著作《道藏源流考》及增订版，“被学界公认为道藏研究的开山之作，饮誉海内外”。②他探索性地开展对中国炼丹史和炼丹术的研究，著《道藏源流续考》和《中国外丹黄白法考》，在中国外丹黄白法的研究上取得了突破性的成果，受到海内外学界的高度评…
世人皆知道教法术有众多，大到移山填海，小到改变运势，容纳在道教内有着千万道不同用处的法术，为了防止相互混乱，也为了防止误导众人，道教把法术进行了分类，今天我们就来看一下到底分为了哪几类？ 一、不交自会 不交自会，说的就是民间巫术的意思，主要使用的是超自然力量，或者说是神秘力量，富含神话色彩，民间巫术与巫术还不相同，一般巫术是有着相对应的体系的，比如萨满教的众多巫术，是有着很多传承可以查询的，在教学…
WordPress切换到经典编辑器果然好用多了，但没有字体、字号选择，不便于中文的撰写。 通过在单签主题functions.php 模板文件末尾增加以下代码可以完美解决。 function MBT_add_editor_buttons($buttons) {$buttons[] = ‘fontselect’;$buttons[] = ‘fontsizeselect’;$buttons[] = ‘c…
《正统道藏》是中国道教史上重要道藏之一，明代编纂。《正统道藏》按三洞四辅十二部分类，各部收书共一千四百三十种。计洞真部三 百一十六种；洞玄部三百零三种；洞神部三百六十四种；太玄部一百一十七种；太平部 六十六种； 太清部二十四种；正一部二百四十种。但《正统道藏》分部十分淆乱，如《道德经》等道家道论当入《道藏》首列，而今《度人经》误入《道藏》首部；《上清经》 当入洞真部，而今大都误入正一部； 《度人经…
古今中外，“永生”是人类追求的究极理想之一。古时的西方人相信，亡灵会在隆冬开始的第一天（也就是万圣节这天）回到人世，寻找合适的身体“重生”；而古代中国的达官贵人则一边修仙练道，渴求长生不老，一边想方设法在死后保护自己的尸身，让肉体永存不灭，好让复活的灵魂有归处。 古人坚信，保存好尸体是复活的基本保障。但，尸体岂是你想存，想存就能存？ 保存尸体有多“南”？今天的法医学对尸体情况有明确的分类。通常会根…
