《管子》以春秋时期政治家、哲学家管仲命名，其中也记载了管仲死后的事情。虽并非管仲所著，但仍被认为可以体现管仲的主要思想。汉代刘向编定《管子》时共八十六篇﹐今本实存七十六篇﹐其余十篇仅存目录。此本为明万历四十八年凌氏朱墨套印本，凌汝亨辑赵用贤、朱长春等评。
《管子》一书内容很庞杂，甚至间有牴牾，文章有很强的法家色彩，包括大量具体的治国方术。《管子》对法律的作用分析为：“法者，所以兴功惧暴也；律者，所以定分止争也；令者，所以令人知事也”。但同时也揉合了儒家思想，例如《管子》认为“凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也”。又如《管子·霸言》中：“夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。”《管子》也有道家思想，例如在〈内业章〉中就有最古老道教修行的记载。《管子》也有经济学的观念，《乘马》一章中指出：“市者，可以知治乱，可以知多寡”，“而万人之所和而利也。”《汉书·艺文志》列入道家类，《隋书·经籍志》改列法家类。《四库全书》将其列入子部法家类。
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文件名：管子.二十四卷.管仲撰.明.凌汝亨辑评.明万历48年凌氏朱墨套印本
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“檀香“无论是在寺院，还是道观旁的香烛店都能随意买到。可是宗教信仰中，除了佛教喜爱檀香之外；道教对于檀香是忌用的，或者可以说是禁用的，对于用香，道教还喜受沉香、降真。 为什么道教忌用檀香呢？ 其实在早期的道教文献中，并没有明确说不可以用檀香，而是后续的发展过程中，渐渐地的将檀香排除在外，或是在礼斗时禁用檀香。 在唐朝所编纂的道教类书《无上秘要》中，曾记载以檀香沐浴、燃灯、合香（烧香）、做朝简等等，…
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内容提要:与儒家对性与婚育问题的暧昧态度不同，道教自创立以来，逐步对此展开了十分系统深入的探索。从未将正常生理本能的满足视为洪水猛兽的道教理论家与修行者，为后人留下了一份重要的精神财富。在“人的尊严与发展”的主题下进行的说明，较为具体地揭示了早期道教独特的认识和实践关切。 关键词:守一 精气神 黄赤之道 偶景 丹田 作者简介:强昱，北京师范大学哲学学院、价值与文化研究中心教授。 原文载于《中国本土…
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书名：《新修正统道藏总目提要》（全三册） 作者：萧登福 出版社：巴蜀书社 出版时间：2021年3月第1版 ISBN：978-7-5531-1351-7 作者简介 萧登福（1950-），道教学者，教授。著有《汉魏六朝佛道两教之天堂地狱说》（台湾学生书局）、《先秦两汉冥界及神仙思想探原》、《道教星斗符印与佛教密宗》（新文丰出版公司）、《道教与密宗》（新文丰）、《道教与佛教》（东大图书公司…
为何说西山派经典才是真正的丹经 作者：天地闲人 一、西山派经典内容 西山派丹经有：《钟吕传道集》、《灵宝毕法》、《西山群真会仙记》、《修真太极混元图》、《修真太极混元指玄图》，另外，《道枢》简写丹经中：《华阳篇》、《肘后三成篇》、《修真指玄篇》等也是西山丹派经。 西山派丹经实际上非常丰富，特点比较鲜明：一是理论也比较统一，观点明确，没有受到三教合一思想的污染，不像其他丹经已经鱼龙混杂，很难分清真…
此《上清灵宝济度大成金书》是道教东华灵宝派科仪的集大成者，由宋末元初林灵真汇编，明代道士周思得重修集。全书共四十卷，编撰体例是每卷分门（共二十门），门下分品（约八十七品），品下分细目。其中还补充大量图像资料：符箓、灵旛宝盖等等。此为明宣德七年刊本。 注：此系列PDF文件包含分卷书签。框高 23.4 x 14.8厘米，十二行二六字，四周双边，黑口双鱼尾。此套现藏于：哈佛大学图书馆。如果你对符咒感兴趣…
