太上老君养生诀

经名:太上老君养生诀。题华佗授广陵吴普。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部方法类。

太上老君养生诀

华佗授广陵吴普

五禽第一

老君曰:古之仙者,为导引之事,能乌申挽引肤体,动诸关节,以求难老,名日五禽之戏。挽引蹄足,以当导引。体中不快,起作一禽之戏,故令汗出,因止。以身体轻便,普施行之,年九百余岁。耳目聪明,牙齿完坚。夫为导者甚易,行者甚希,悲哉!.

虎戏:四肢距地,前三踯,却三踯,长引肤,乍前乍却,仰天即返伏,距地行前却各七。

熊戏:正仰,以两手抱膝下,举头左僻地七,右亦七,踯地,手左右托地,各七。

鹿戏:四肢距地,引项反顾,左三右三,左申右脚,右申左脚,左右申缩,亦三止。

猿戏:攀物自悬,申缩身体,上下七,以脚拘物倒悬,左七右七,坐左,右手拘脚,五按,各七。

乌戏:立起,翘一足,申两臂,扬扇用力,各二七。坐,申脚起,挽足指各七,申缩两臂各七。

夫五禽戏法,任力为之,以汗出为限,轻身消谷气,益气力,除百病,陀行之年过万岁。教传弟子广陵昊普,亦得延年长寿。

服气吐纳六气第二

咽字:咽主肺,肺连五藏,受风即鼻塞,有疾作咽吐纳治之。

呵字:呵主心,心连舌,五藏心热舌乾,有疾作呵吐纳治之。

呼字:呼主脾,脾连唇,论云:脾温即唇焦。有疾作呼吐纳治之。

嘘字:嘘主肝,肝连目。论云:肝盛即目赤。有疾作嘘吐纳治之。

吹字:吹主肾,肾连耳。论云:肾虚即耳聋。有疾作吹吐纳治之。

嘻字:嘻主三焦,有疾作嘻吐纳治之。

养生真诀第三

上士修之,全真延命;中士修之,无诸灾咎;下士修之,免身枉横;愚

者轻之,早陨性命。

老君日:一人之身,一国之象也。胸腹之设,犹宫室也;肢体之位,犹郊境也;骨节之分,犹百官也;胜理之问,犹四衢也;神犹君也,血犹臣也,气犹民也。能治其身亦如明君能理国焉。夫爱其民,所以安其国;爱其气,所以全其身。民弊则国亡,气竭即身谢。是故至人上士,当施医於未病之前,不追於既败之后。故知生难保而易丧,气难清而易浊,若能审机权可以安社稷,制嗜欲可以保性命。且夫善摄生者,要当先除六害,然后可以保性命,延驻百年。何者是也?一者薄名利,二者禁声色,三者廉货财,四者捐滋味,五者除佞妄,六者去妒嫉。去此六者,则修生之道无不成耳。若此六者不除,盖未见其益,虽心希妙理,口念真经,咀嚼英华,呼吸景象,不能补其短促。盖捐於其本而妄求其末,深可诚哉!所以保其真者,当须少思少念,少笑少言,少喜少怒,少乐少愁,少好少恶,少事少机。夫多思即神伤,多念即心劳,多笑即藏府上翻,多言即气海虚脱,多喜即膀胱纳客风,多怒即胜理奔浮,多乐即心神邪荡,多愁即发须焦枯,多好即志气倾覆,多恶即精爽奔腾,多事即筋脉乾急,多机即智慧沉迷。斯乃伐人之生,甚於斤斧,蚀人之性,猛於豺狼。无久坐久行,久视久听,不得强食,不饥而食即脾劳,不得强饮,不渴而饮则胃涨。体欲常劳,食欲半饱,劳勿过极,饱勿过半。冬即朝莫空心,夏即夜勿饱食,早起勿在鹅呜前,晚起不在日出后。心内澄则真神守其位,气内定则邪物去其身。身行欺诈即神悲,行争竞则神沮,轻侮於人当臧算数,杀害於物必当中夭,行一善即魂神悦,行一恶则魄神欢,常以宽泰自居,恬寞自守,即形神安静,生录必书其名,死籍必削其咎。养生之理尽在於斯矣!

服气诀

老君曰:玄牝门,天地根,绵绵若存,用之不勤。言口鼻,天地之门,以吐纳阴阳生死之气。每旦面向午,展两手於膝上,徐徐按捺两节,口吐浊气,鼻引清气,所谓吐故纳新是蹙气,良久徐徐吐之,仍以手左右上下前后拓,取气之时,意想太和元气下入毛际,流於五藏,四肢皆受其润,如山之纳云,如地之受泽。若气通,便觉腹中汨汨转动。若得十通,即觉身体润择,而#1色光泽,耳目聪明,令食有味,气力加倍,诸疾去矣。

又法:夜半后日中前,气生可为之,余时气死即不须调服。调气了之时,须林铺厚软,枕高下共身,平仰卧,舒展脚,握固去身四五寸,两脚亦去四五寸,微微鼻引太阳气,从鼻入,以意送此气通遍身体,即闭气,至极,然后细细从口吐之,勿令耳闻吐气之声。若患寒热及瘴患、脚肿等疾,不问时节,即须调之。若当日不愈,明日更调,不过三两日必愈。若患心中玲痛,呼而吐之,热既吹之;若患脚痛即嘘而吐之,肺若痛即咽而吐之。夜半后二十四调之,鹦呜时十八,平旦十二,日出十二,多调弥佳。欲作此法,先导引十八势,按摩二十四。人仗导引以去五藏病。

心病者,体有玲热。相法,心色赤,梦中见人着赤衣,持刀杖及火来怖人。疗法,用呼吹二气去之,呼去冷,吹去热。

肺病者,胸背胀满,四肢烦闷。相法,肺色白,梦见着白衣人男女作亲,妇人共相抱持,或作父母兄弟妻子。疗法,呵气去之。

肝病者,愁忧不乐,头眼疼痛。相法,肝色青,梦见着青衣人,把青刀杖或狮子虎狼来怖人。疗法,用嘘气去之。

脾病者,体上游风,习习情闷疼痛。相法,脾色黄,梦见黄物,或作小儿击腋人,或如旋风绕人。疗法,用嘻气去之。

肾病者,体玲而阴衰。相法,肾色黑,梦见着黑衣人持刀杖来怖人。疗法,用咽气去之。每作皆三十六通,但能习之不愈者,仍须左右导引按摩。

论曰:形者,神之主。气者,神之命。是以形神所假,资气而存。故调

畅四肢,周游六府。苟有壅滞,便即生疾。是故人体虚无,成之者气。若调息得所,即诸疾自消。若吐纳乖方,乃众疾咸起。善摄生者,先须知调气之法焉。所谓呼吸生先,期於寿而乐有喜。斯之谓欤!

太上老君养生诀竟

#1而:按文义当作『面』。

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