伤寒总病论

《伤寒总病论》约成书于宋咸平三年(公元1000年)是庞安时多年潜心研究《伤寒论》的结晶。庞安时是伤寒学派的代表人物,对《伤寒论》的学术观点发挥甚多。全书重点针对病因、发病两方面进行阐发,力倡寒毒、异气说,提出伤寒、温病分治法,其中,对温热病的论述非常有特色,指出由异气所致的温热病具有流行性和传染性,对后世温病学说的形成产生了极大的影响。

此《伤寒总病论》由宋代医家庞安时著。全书共六卷,主要包含伤寒与温病两方面内容:卷一叙述六经分证;卷二谈汗、吐、下、温、灸等治法;卷三论析与伤寒有关的一些杂症;卷四五列述暑病、寒疫、温病等;卷六载伤寒杂方、妊娠杂方等。后附伤寒论音训、修治药法、札记等。此本大致为清道光三年黄丕烈士礼居影宋刊本。

文件名:伤寒总病论.六卷.札记一卷.宋.庞安时著.清道光三年黄丕烈士礼居影宋本
文件格式:PDF

清风子的头像清风子

相关推荐

  • 《逍遥游》开篇第一句,你就没读懂

    【一】 北冥有鱼,其名为鲲,鲲之大,不知其几千里也。 这是《逍遥游》开篇第一句,也是整部《庄子》开篇第一句。要说国人最熟悉的庄子篇目,一定是《逍遥游》;最熟悉的庄子语,一定是这句。 就是这句话,千百年来恐怕没多少人真正重视、真正读懂。正应了清代学者胡文英那句断语:庄子开口就说没要紧的话,人往往竟算作没要紧看。 庄子,代表着一种绝顶智慧和至高境界。这智慧和境界,全包含在这一句里。 真正读懂了这一句,…

    分享 2019年12月24日
    6950
  • [E0032]内丹养生功法指要

    内丹学虽号称仙学,却与一般宗教有着本质的不同,它不以迷信骗人,惟重人体的实验。丹经中的“神仙”等字眼,只是一种比喻,它的确切含义是指那些修炼内丹功法取得成效的人。内丹学提出“我命在我不在天”的口号,实际上要与造物主争权,要夺天地造化之功,要在人体内模拟宇宙反演之道,要做大自然的主人。王沐编写的这本《内丹养生功法指要》即为内丹养生功法指要,内中收录了数篇养生文章。

    分享 2022年1月1日
    6520
  • XenForo去版权教程

    首先,打开后台,点击外观-模板列表 然后选择你需要修改的模板 然后在右侧的搜索框中输入 PAGE_CONTAINER 然后在编辑器中Ctrl+F搜索 <div class=”p-footer-copyright”> 这串代码 然后<xf:contentcheck>与</xf:contentcheck>标签之间的就是模板的版权代码啦,通过修…

    分享 2024年12月21日
    30
  • 云计算为什么叫云,云计算是什么意思?

    ‌云计算的概念最早在2006年提出‌。具体来说,2006年8月9日,Google首席执行官埃里克·施密特在搜索引擎大会上首次提出了“云计算”(Cloud Computing)的概念。此外,2006年3月,美国亚马逊公司推出了自家的弹性计算云(EC2)服务,这被认为是云计算的实际应用开创者之一‌。 云计算的概念并非全新,其发展可以追溯到1956年虚拟化技术的提出,以及更早的分时技术理念‌。云计算通过…

    分享 2024年12月16日
    160
  • 立教十五论

    立教十五论 立教十五論重陽眞人王喆著(道藏輯要) 第一住庵凡出家者,先須投庵。庵者,舍也,一身依倚。身有依倚,心漸得安,氣神和暢,入眞道矣!凡有動作,不可過勞,過勞則損氣;不可不動,不動則氣血凝滯。須要動靜得其中,然後可以守常安分,此是住庵之法。 第二雲遊凡遊歷之道有二:一者看山水明秀、花木之紅翠,或翫(同“玩”)州府之繁華,或賞寺觀之樓閣,或尋朋友以縱意,或為衣食而留心,如此之人,雖行萬里之途,…

    分享 2013年3月27日
    6830
  • 中国道教协会(西安)第二届道教文化艺术周筹备会议召开

    经国家宗教事务局批准,中国道教协会(西安)第二届道教文化艺术周将于2017年10月23日至26日在西安举办。为顺利推进各项筹备工作,中国道教协会张凤林副会长兼秘书长一行6人,于2017年6月9日至11日赴西安,与承办单位西安市道教协会和协办方陕西省道教协会,就相关事宜进行了协商,并签署了三方备忘录。6月10日上午,第二届道教文化艺术周筹备会议在西安曲江国际会议中心召开。会议由中国道教协会副会长兼秘…

    分享 2017年6月11日
    5980
  • 简约自由的极简主义,道祖老子早在2500多年前就讲透彻了!

    Less is More,这是当今世界的一句流行语,简单的翻译就是“少就是多”。意味着去除不必要的繁冗,精简你的生活。 我们的社会越来越繁杂,物质越来越丰富,但《瓦尔登湖》作者梭罗在上个世纪说过一段话至今仍然是有用的,”我们每一天努力忙碌,用力生活,却总在不知不觉间遗失了什么”。 的确我们的工作或生活有时像一团乱麻,大家每天在熙熙攘攘中工作或生活中争名夺利,从不消停,而疲惫却总在纷繁复杂中不时的产…

    分享 2020年12月22日
    5770
  • 还丹复命篇

    经名:还丹复命篇。宋薛道光撰。一卷。底本出处:《正统道藏》太玄部。还丹复命篇序嗟夫!人之有身,其昧也久矣!以名利盗其心,以是非贼其志,日渐一日,寝成鄙吝,不知好道,而自与远。然至道不远,常在目前,故《仙经》云:大道泛兮!其 可左右。虽有道者欲与之开发,孰为之信?仆陋以狂言,不足以取信於人,以金鼎还返之道,陈於世者,尤非所宜。在有道者,当自知之。初年学道,所亲无非理性 之士,若禅宗之上乘,一悟则直超…

    分享 2022年10月16日
    4820
  • 戈国龙:论内丹学工夫论中的“炼丹三要”

    论内丹学工夫论中的“炼丹三要” 戈国龙 摘 要:内丹学工夫论的一个重要的主题是“炼丹三要”,即内丹修炼功夫的三个要素:炉鼎、药物和火候。本文综合考察内丹学文献中的相关材料,对道教内丹学“返本还原”理论视域下的“炼丹三要”做了具体的文献疏释与理论分析,是作者道教内丹学研究领域的最新成果之一。 关键词:炉鼎;药物;火候; 原文载于《世界宗教文化》2021(03)期,文章内容有删节 内丹学工夫论的一个重…

    分享 2022年1月16日
    6700
  • 帛书《道德经》第一章 详细解读 学习圣贤智慧

    原文:道,可道也,非恒道也。名,可名也,非恒名也。无名,万物之始也。有名,万物之母也。故恒无欲也,以观其眇。恒有欲也,以观其所噭。两者同出,异名同谓。玄之有玄,众眇之门。 译文:关于规律,具体的某种规律不是恒常不变的规律。关于定义,具体的某种定义不是恒常不变的定义。 无法具体定义,无形变化的气,那是万物内在本质的开始。可以具体定义,有形相对不变的物质,那是万物外在形态的母体。所以处在无形变化的状态…

    分享 2023年4月15日
    4810
联系我们

最新联系方式

邮箱:info@daomen.net

微信:colddao

电话:13909185601

QQ:97523900

分享本页
返回顶部