山是仙道，医是人道，命是神道，相是地道，卜是天道!
术者，道之所用也。
道教”五术”，是非常庞大、复杂、深奥的五门古老玄学。以《易经》为基础，囊括宇宙、天地、人体，跨越时空，运转阴阳，揭示了万物相互作用，以及变化无穷之道法。五术属古代玄学和哲学，凝结了古人大智慧。
五术具体指 “山、医、命、相、卜”五门古老学问。其中的”山术”，即我们相对熟悉的道家”仙术”，一门研究凡生超脱的方术。
五术在秦汉前称为”方术”，修炼者自然就叫”方士”。当时惹恼秦始皇的就是这些人，而不是后来传言的所谓学士。
五术之 “山术”
山术，居五术之首，通俗地说就是道家的修炼之法。山术为五术中最难一项。
山术，本质上是通过某些特殊手段，包括食材、典学、拳法等，借助宇宙自然能量，来不断练级提升”肉体”和”精神”，最后达到超凡脱俗。这就是我们所听闻的”得道”，即道家说的”盗天地、夺造化。
“食饵：药材采集，炼制药和丹，通过补和炼的方式来提升肉体能量，同时预防和治疗疾病。当然，也包括平时的”科学”饮食。大家想象一下黄药师采药炼九花玉露丸。
丹法：这属于道家特有练法，据说可汲取天地能量，运化提升精气神。大家想象一下黄药师运气打通筋骨脉络。
玄典：就是理论基础。大凡修炼，必有法所依，道家当然是老庄子思想。老子曰”清静为天下正”，此修炼可修心养性，提升心境。大家想象一下黄药师持书阅读画面。
拳法：武术、瑜伽自古就盛行，可强身健体，活动筋骨，打通经脉，增强体魄。再麻烦大家想象一下黄药师练落英神剑掌。
符咒：很古老的法术，商周甚至更早，头牌巫师类似国师地位，他们就被认为可通神灵。所以符咒是一种联通神灵的古法，以借助自然能量，趋吉镇凶。大家只能想象一下黄药师的碧海潮生曲了……
小结：”山” 利用丹术、饮食、武术、理论等几种不同方法，从理论到实践，从肉体到精神，多管齐下的一种修炼学问。目的是从量变到质变，达到超越凡生。至少像黄药师那样成为五绝之一，也是不错的。
五术之 “医术”
这个大家比较熟悉了。古老医术博大精深，道家通过药学、针灸、推拿，还有更玄乎的医法，来治病、保健、疗养。这里的”医术”，应是对华夏各族医药学的统称。
方药：可简单理解为药方、药剂。它是直接的医治手段，在道家这里也是修炼方术。
针灸：今天针灸之前身。通过人体脉络、气血循环的刺激，来调节生理机能。
推拿：通过作用于人体穴位，来调节五脏六腑功能。不再赘述，也不懂门道。
灵治：这个比较玄乎，贴符念咒的一种方术。这个说多了不太好。
小结：”医” 一种利用药剂、物理手段、灵治等不同方式，来治病疗养的一种方法。
五术之 “命术”命，即通过研究和分析外界对人体的影响或作用，来推理未来运势，了解人生。
这个”外界”我们可以理解为宇宙、日月星辰等。这或涉及天象、阴阳五行、时空等，其中有很多抽象理论。
紫微斗数：涉及天文星象。根据生辰八字推出命宫，定人格，可分析人生运势。紫微斗数分析非常详细，但十分复杂。
另有”子平推命”、”星平会海”等方法，都基于出生时辰和阴阳五行。
小结：”命” 即以推算运势来预测人生，以便趋吉避凶的一门古老玄学。
五术之 “相术”相，简而言之，观形知其里的一种玄学。通过观察外在的”景象”，探测其内在深意。可分三大类别：星象、风水、人相。
星相：依据日月星辰位置和变化，来解释世间万物之现象和相互关系。这是高手。
人相 面相: 通过观察五官等，以及面部特殊特征，包括流露出的”气象”，来分析吉凶和健康。手相:主要观察的纹路，理论一样。
风水：分家宅和墓地。本质上是观察、分析环境之景象，来推测对人的吉凶影响。
小结：”相” 观察外在景象，来研究它作用于人类或其他事物的关系。目的是趋吉避凶。
五术之 “卜术”
卜，就是卜筮shì之简称。卜 用龟甲占；筮 用蓍草占。卜筮是上古巫术，占问吉凶，方便行事，在商朝时已非常流行。卜筮，又可分为普通占卜(易占)和三式占卜。三式 太乙、奇门、六壬，属易经数术学范畴，是古代最高层次和最顶级预测术。
占卜 “君子慎始，差若毫厘，谬以千里。”《易经》认为，细微之差或对结果产生重大影响。占卜，就是以易经为理论，结合人与自然界相互作用，来推算吉凶。
三式占卜 反应了道家”天地人和”思想。
太乙：侧重预测自然灾害大事，属”天”。
奇门(遁甲)： 侧重地理环境利害问题，属”地”。
六壬：侧重民间诸事，属”人”。
小结：”卜” 通过不同方式占卜，预测吉凶，以便处理诸事。它涵盖的范围包括民间生活、生产作业、国运、军政史……
