经名：三光注龄资福延寿妙经。约出於唐宋间。主要内容为道君言修身延龄之法。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部本文类。
三光注龄资福延寿妙经
道言：吾隐六合之内，处明堂之中，守炼精魄，自然冲冲，明达四远，万境咸通，开辟之始，道之先宗。吾陈此因，说子之身，子须秘受，勿施於人。天有七机，亦有三光，斗应其机，光应其罡，斗有七孔，来应五脏，安静怡神，名正修养。耳则不可以乱听，眼则不可以视恶，鼻则不可以闻臭，口则不可以杂味，虚中三光，周流徧体，头以为天，足以为地，道法济人，自然之炁。耳若乱听，声色败人；眼若视恶，真光不明；鼻若闻臭，玉真不清；口若杂味，身多病生。是故，病从口入，福从色败，子若戒之，命同天在。能服金液，飞仙必尅，能服还丹，坚骨延年，子若有志，但於名山，无为无欲，安而复迁，莫同凡俗，贪欲为冤，大道玄圣，在子目前，斗覆子形，光映子精，密而行之，方得道成。
三光注龄资福延寿妙经竟
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陈国符先生（1914–2000）是我国近现代著名的道教学者，也是道藏学研究的开拓者。他以现代科学观念与方法，继承传统考据学之长，成为“我国第一个阅读全部道藏的学者”。①他的著作《道藏源流考》及增订版，“被学界公认为道藏研究的开山之作，饮誉海内外”。②他探索性地开展对中国炼丹史和炼丹术的研究，著《道藏源流续考》和《中国外丹黄白法考》，在中国外丹黄白法的研究上取得了突破性的成果，受到海内外学界的高度评…
老子有爹、耶稣没爹—跳出西方式有神论与无神论的陷阱 （本文作者：全真道士梁兴扬） 说起有神论、无神论的划分，大家可能觉得这很简单，你梁美丽是信神的道士，有神论呀，我是共产主义接班人，妥妥的无神论，有什么难的？你这个封建迷信的妖道，还欠我一道招财符呢。对于我这个不正经道士来说，大家嘻嘻哈哈都没问题，梁美丽三观正，大家觉得有神论没什么。其他人其他场合呢？或许一坐下来，道士出现就自动分出来有神论和无神…
《中华仙学养生全书》是胡海牙先生继《仙学必读》、《仙学辑要》二书出版后，奉献给广大仙学爱好者的又一部力作。《中华仙学养生全书》包括影印版《扬善半月刊》、《仙道月报》合集与《陈撄宁仙学养生全书》文字版。此次胡海牙先生将珍藏多年的文稿无私地奉献出来，实乃仙学界的一大幸事，亦使仙学的后来者，有了一个可靠详实的理论依据。 全书中之内容，连新近出版的最权威的道教专著《中华道藏》与《道书集成》书中也未见收藏，…
《阴骘文》是道教劝善书之一种，以通俗的形式劝人行善积阴德，久久必将得到神灵赐福。此《阴骘文图说》元、亨、利、贞四册一函，清黄正元图说。每文一图，共收版图194幅，属于早期木板连环画式书籍。此本为清同治6年（1867）奉天锦府文英斋刻本，卷末有捐刻板资姓氏。第一册前有序两篇、凡例、木刻版图48幅（文昌君像一幅）；第二册含木刻版图56幅；第三册含木刻版图48幅；第四册含木刻图42幅。 注：此PDF文件…
帛书版： 道可道也，非恒道也①。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也②。有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其妙，恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓③，玄之又玄，众妙之门。 传世版： 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。 版本差异： ① 非恒道也：传世版为“非常道也”。为避汉文帝刘恒的…
此书为先秦著名道家学者庄周所著，原名《庄子》，因唐玄宗时追号“南华真人”，其书也被尊为《南华真经》。原有五十二篇，现存三十三篇，大小寓言二百多个。此书共十卷，分内篇、外篇、杂篇三部分。此为明嘉靖时期顾氏世德堂刊《六子书》之一，晋郭象注，唐陆德明音义。 唐玄宗于天宝元年（742）诏封庄子为“南华真人”，《庄子》一书亦被尊为《南华真经》。道教奉《南华真经》为主要经典之一。此书属于顾春世德堂刻《六子书》…
“修仙”路上谁为峰，熬夜奶茶西北风 自从开学以来脱离了家长约束的大学生们又开始了为期一学期的“修仙”生活修仙一时爽一直修仙一直爽你以为自己是在熬夜其实你是在“修仙” 曾经的修仙是炼丹、辟谷、悟道、历劫但现在“修仙”讲究的是大道至简追求快乐 有时候你是主动“修仙”打游戏、看小说、聊天、刷抖音而有时候你却是被动“修魔”赶作业、赶报告、赶材料 接下来就让我们简单的介绍一下各位道友的修为境界 …
