[E0076]南华真经注疏

唐玄宗时追号庄周为 “南华真人”,所以《庄子》一书也被尊为《南华真经》。此《南华真经注疏》集西晋郭象的《庄子注》和唐代成玄英的疏为一书。全书分内篇、外篇、杂篇三部分,存三十三篇。此内含清光绪时期遵义黎庶昌日本东京使署景宋刊(十卷)本及日本室町时期抄(三十三卷)本。

《庄子》(南华真经)一书反映了庄子的哲学、艺术、美学思想与人生观。郭象分内篇、外篇、杂篇三大部分,原有五十二篇,现存三十三篇,大小寓言二百多个。其中,内篇为庄子思想的核心,有七篇;外篇十五;杂篇十一。该书包罗万象,对宇宙、人与自然的关系、生命的价值等都有详尽的论述。

宋以前的庄子研究成果传世甚少,其中保存完整的目前所知只有西晋玄学家郭象的注、初唐大儒陆德明《经典释文》中的《庄子音义》,还有就是初唐道士成玄英的《南华真经注疏》。此书虽名为疏,实则并非严格依注解经,而是用浅显的文字顺述口吻,诠释词义及篇章旨趣,类似现代的 “古文翻译” 或 “轻解” 之类,对初读庄子者用处颇大。当年刊刻《古逸丛书》时,黎庶昌称赞此书 “称意而谈,有郭象注解之曲畅而不蹈其玄虚,有林希逸《口义》之显明而不至流于鄙俚”,评价甚高。

晋代郭象注本注重义理,对庄子思想颇有发挥,流行极广,唐代成玄英所作疏本注重考释《庄子》书中的史实典故、人物地名、字词音义,亦有章句串讲,较郭象注本更为翔实。郭象的《庄子注》是魏晋玄学的代表作,成玄英的疏则在中国道教史上占有重要地位。

南华真经注疏. 十卷. 晋. 郭象注. 唐. 成玄英疏. 清光绪时期遵义黎庶昌日本东京使署景刊本. 杨守敬校订手书
南华真经注疏. 十卷. 晋. 郭象注. 唐. 成玄英疏. 清光绪十年遵义黎庶昌日本东京使署景宋刊. 古逸丛书本
南华真经注疏解经.33 卷. 晋. 郭象注. 唐. 成玄英疏. 室町时期抄本

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