道教常识:道士的称谓都有哪些?

道士,在大家的眼中一直是一群神秘的存在。受到文学作品的影响,很多人认为道士要么都是像电影里的那样会掐诀念咒、画符做法,要么就是在大殿门口为游客解签打卦。每个人对于道士都有不同的理解,不管怎么说,在现代化社会高速发展的今天,他们身着道袍,依然保留着中国传统文化。

何为道士呢?根据《太霄琅书经》记载:“人行大道,号为道士。身心顺理,唯道是从,从道为事,故称道士。”对于道士,自古以来有很多的称谓,有自称的如“贫道”,也有外界的“牛鼻子老道”、“道姑”等戏谑的称呼,本期就为大家介绍一下道士从古至今的几种称谓。

真人
网上有很多人甚至是道士称自己为“真人”,这未免贻笑大方。先了解什么是“真人”,在庄子的《南华真经》有记载:“何谓真人?古之真人,不逆寡,不雄成,不谟士。若然者,过而弗悔,当而不自得也。若然者,登高不栗,入水不濡,入火不热,是知之能登假于道者也若此。”真人是需要有很高的境界的,可以洞悉世界的本源,能达到道教要求的天人合一。纵观道教的历史,能有真人称号的寥寥无几,像大家熟悉的张三丰被称为张真人,著名的“四大真人”,分别为通玄真人、冲虚真人、南华真人和洞灵真人。

羽士
在前面几期有写过道士与仙鹤的不解之缘,因为道教的教义就是长生久视、得道成仙,而仙鹤则是被当成升仙的接引使者。所以道士们也幻想着自己也能如仙鹤一般飞升:“飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。”道士自称为羽客、羽士或者羽人,羽就是羽翼的意思,暗合飞升成仙之意。在《拾遗记》有描写︰“燕昭王梦有人衣服并皆羽毛,因名羽人。梦中与语,问以上仙之术。”羽人会仙术,所以羽人也就是仙人的意思。

贫道
经常看到道士自称为“贫道”,贫道不是很贫穷的道人,这是道士的一种自谦的称呼,同时也体现了道教的一种少私寡欲、见素抱朴的思想境界。根据《太上太霄琅书经》记载:“道士谦辞于道未富,自言贫道,亦贫士。理未周足,如未周,我独若遗,故为贫士。士之为理,修善为事。”道士的这种称呼是在提醒自己道行有待提高,还需要不断的修炼。

天师
天师是合乎天然之道的老师的意思。最初这个称呼是道教始的祖黄帝对岐伯的一种尊称。岐伯精通医术,黄帝向其学习,《庄子·徐无鬼》:“黄帝再拜稽首称天师而退”。后来道教创立以后就沿用了这种称谓,东汉张道陵受太上老君点化,授予剑印及宝箓,从而创立道教。张道陵也被后人称为张天师,在张道陵飞升之后他的后世子孙承袭天师之职。道教还有三位与张道陵被合称为“四大天师”,他们分别是葛玄、许逊和萨守坚。

法师
我们在一些道教的法事中看到那些穿着法衣,步罡踏斗的道士,他们就是所谓的法师。法师又叫作高功,是经过全真拨职或正一授箓仪式以后,在斋醮科仪中担当主要角色的道士。因为高功法师在行科之时要沟通天地,拔度人鬼。所以道教对法师的要求比较高,需要道士的内炼修为达到一定的境界,才可以行持斋法。

方丈
很多人会误以为“方丈”是佛教专有词,其实这是错误的。“方丈”是道教中“人心方寸,天心方丈”的修行术语。方丈是道教全真派对十方丛林最高领导者的称谓。道教的方丈选拔十分严格,必须受过三坛大戒,而且德高望重之人才可以:“方丈乃人天教主,度世宗师,演龙门之正法,撑苦海之慈航,作全真之模范,律门之纲领,非有道之师,不可立也。”每次的道长升座方丈仪式都是道教的一场盛典,也是对道教发展的延续。

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