郑观应刊本《王重阳祖师传授七真灵文五篇》

《王重阳祖师传授七真灵文五篇》序

郑观应

《易》曰:“一阴一阳之谓道。”王重阳祖师云:“凡修炼天仙者,必须洞晓阴阳,深达造化。”吾师谓:“深达阴阳造化顺逆之妙者,大则成圣、成佛、成仙,小则造物巧夺天功。如电报、电灯、电车等类,莫不有阴阳之理寓焉。”或问纯阴纯阳之理,有云天道纯阳,地道纯阴,人道则阴阳和合,仙乃纯阳之体,与天合德,故称天仙。人以识神用事,识神阴也。阴与阳隔,故不能见仙。鬼乃纯阴之体,与地合魄,故称地狱。人之元性未漓,元性阳也,阳与阴隔,故不能见鬼。若玄关开后,神有所藏,则一缕元性,直可会融十方,不啻可与神仙相见矣。《墨经》已略发明鬼、神隔阂之故,惟未整段发挥,人多未悟耳。
官应年老病多,无力栽接,开关甚难。曾破产屡求神丹灵符却病延年,以冀开关,学火龙老祖符水活人之术利己利人、积德立功,至今未酬夙愿,深惭德薄。承曹一峰先生寄示王重阳祖师传授《七真灵文五篇》,乃玉液下手秘诀,与云间道人藏本所载《药物》、《采药》两章稍异。万雯轩先生阅后谓,与我陈抱一仙师所授玄科之旨相同,并为批注,尤为显明,足为后学津梁。得读是篇者,既明尽性至命之学,必能盗阴阳造化之机。尚望遵曹一峰先生所嘱,务宜珍重,勿传匪人,致遭天谴。因同志索阅者多,时恐遗失,亟付手民,仰体祖师度人之愿。爰记所得是篇之由,以为序。

王重阳祖师传授七真灵文五篇

玉液章第一

神不离气,气不离神;呼吸往来,归乎一元。不可着体,不可运用;委至(志)虚无,寂然常照。身心无为,而神气自然有所为,犹天地无为而万物自然化育。
重阳曰:先天一气,自虚无中来,归于己身,与后天之气相交,自然神抱于气,气抱于神。古云:“先天气,后天气,得之者,常似醉”。自然而然,无一毫作为。念想呼吸往来,总归于本源。炼法成丹,为之胎仙,身心泰定无为,而神气自然有为。只要委之虚无,不可存想,如天地自然静定,自然阴阳升降,日月往来,而造化万物也。

药物章第二

神照坤宫,真火自来。坤宫乃产药川源,阴阳交姤之处。

采药章第三

神照乾宫,真气自归。乾宫乃造化之源,生身受气之初。

得药章第四

神守玄宫,意迎牝府,神意相合,先天自得。恍恍惚惚,杳杳冥冥,一点红光,闪入下元。已之真气,翕然凑合,阴乃抱阳,阳乃抱阴,至精发现,海涛浪涌。自太玄关逆流升入泥丸,化为金液,吞入腹中,香甜清爽,万孔生春,遍体生光。至此乃是乾坤交姤。一得永得,全在防危虑险,当牢固封闭,勿令渗漏,以便温养。

温养章第五

神守黄房,金胎自成。黄房,乾之下,坤之上。规中之妙,念兹在兹,含光藏耀,行住坐卧,绵绵若存,如鸡抱卵,如龙养珠。抱元守一,先天气刻刻相守,渐渐相化,但守神息,不运火而火自运。百日功灵,十月胎圆,阴魄自化,阳神出现,千日之后,温养火足,纯阴体变纯阳,婴儿现象,身外有身,形如烟云,神同太虚。隐则形通于神,显则神通于气,步日月而无影,贯金石而无碍。温养三年之后,婴儿老成,方可远离其室,九年炼神,与太虚同体,形神俱妙,与道合真。虽天地山川有时崩坏,唯吾之体浩劫长存,潜伏入门(人间),积功累行,提挈天地,把握阴阳,不离陶铸,天仙之道,此乃毕矣。

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