郑观应
《易》曰：“一阴一阳之谓道。”王重阳祖师云：“凡修炼天仙者，必须洞晓阴阳，深达造化。”吾师谓：“深达阴阳造化顺逆之妙者，大则成圣、成佛、成仙，小则造物巧夺天功。如电报、电灯、电车等类，莫不有阴阳之理寓焉。”或问纯阴纯阳之理，有云天道纯阳，地道纯阴，人道则阴阳和合，仙乃纯阳之体，与天合德，故称天仙。人以识神用事，识神阴也。阴与阳隔，故不能见仙。鬼乃纯阴之体，与地合魄，故称地狱。人之元性未漓，元性阳也，阳与阴隔，故不能见鬼。若玄关开后，神有所藏，则一缕元性，直可会融十方，不啻可与神仙相见矣。《墨经》已略发明鬼、神隔阂之故，惟未整段发挥，人多未悟耳。
官应年老病多，无力栽接，开关甚难。曾破产屡求神丹灵符却病延年，以冀开关，学火龙老祖符水活人之术利己利人、积德立功，至今未酬夙愿，深惭德薄。承曹一峰先生寄示王重阳祖师传授《七真灵文五篇》，乃玉液下手秘诀，与云间道人藏本所载《药物》、《采药》两章稍异。万雯轩先生阅后谓，与我陈抱一仙师所授玄科之旨相同，并为批注，尤为显明，足为后学津梁。得读是篇者，既明尽性至命之学，必能盗阴阳造化之机。尚望遵曹一峰先生所嘱，务宜珍重，勿传匪人，致遭天谴。因同志索阅者多，时恐遗失，亟付手民，仰体祖师度人之愿。爰记所得是篇之由，以为序。
玉液章第一
神不离气，气不离神；呼吸往来，归乎一元。不可着体，不可运用；委至（志）虚无，寂然常照。身心无为，而神气自然有所为，犹天地无为而万物自然化育。
重阳曰：先天一气，自虚无中来，归于己身，与后天之气相交，自然神抱于气，气抱于神。古云：“先天气，后天气，得之者，常似醉”。自然而然，无一毫作为。念想呼吸往来，总归于本源。炼法成丹，为之胎仙，身心泰定无为，而神气自然有为。只要委之虚无，不可存想，如天地自然静定，自然阴阳升降，日月往来，而造化万物也。
神照坤宫，真火自来。坤宫乃产药川源，阴阳交姤之处。
神照乾宫，真气自归。乾宫乃造化之源，生身受气之初。
神守玄宫，意迎牝府，神意相合，先天自得。恍恍惚惚，杳杳冥冥，一点红光，闪入下元。已之真气，翕然凑合，阴乃抱阳，阳乃抱阴，至精发现，海涛浪涌。自太玄关逆流升入泥丸，化为金液，吞入腹中，香甜清爽，万孔生春，遍体生光。至此乃是乾坤交姤。一得永得，全在防危虑险，当牢固封闭，勿令渗漏，以便温养。
神守黄房，金胎自成。黄房，乾之下，坤之上。规中之妙，念兹在兹，含光藏耀，行住坐卧，绵绵若存，如鸡抱卵，如龙养珠。抱元守一，先天气刻刻相守，渐渐相化，但守神息，不运火而火自运。百日功灵，十月胎圆，阴魄自化，阳神出现，千日之后，温养火足，纯阴体变纯阳，婴儿现象，身外有身，形如烟云，神同太虚。隐则形通于神，显则神通于气，步日月而无影，贯金石而无碍。温养三年之后，婴儿老成，方可远离其室，九年炼神，与太虚同体，形神俱妙，与道合真。虽天地山川有时崩坏，唯吾之体浩劫长存，潜伏入门（人间），积功累行，提挈天地，把握阴阳，不离陶铸，天仙之道，此乃毕矣。
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