為祈求幽明眾生各安其序，天地復歸清寧，天龍山東王寶殿將自6月4日至6日在嘉義八掌溪畔舉辦「玄水衝靈脈．牽引昇桃源」牽水狀，並跨海前往澎湖舉行慈航科儀，透過傳統道教超度儀軌，展現慎終追遠與天地共生的人文精神。
天龍山東王寶殿殿主粘金利道長、主持楊素卿道長、中埔玄聖宮主任委員張再基28日聯合召開記者會指出，牽水狀已列為國家重要民俗，源於清代重大水患後，為超渡罹難者、撫慰亡者家屬而舉行，展現台灣民間對慎終追遠與悲憫濟世的文化精神。
粘金利道長表示，台灣古稱鯤島，嘉義古稱桃城，自古為靈山要地，然而自荷蘭、清代、日據乃至民國時期，歷有災劫，為承天濟世，特舉辦「東進昇平儀陽法太陰龍鳳雙全桃源大盛會」，循古禮於嘉義八掌溪沿岸設渡，普渡眾生。
粘金利指出，適逢丙午馬年「九紫離火」運勢交替之際，世局動盪、氣場波動頻仍，因此特於嘉義縣番路鄉五虎寮八掌溪畔設渡口碼頭、編造竹筏法船、牽水狀，並跨海前往澎湖七美舉行慈航科儀，引渡水域孤魂與無形眾生，冥陽兩利。
張再基表示，八掌溪昔日是諸羅城（嘉義）往返中埔、台南的重要水路，共有五處渡口，其中多數已隨河道變遷消失。此次特別於五虎寮法場西側八掌溪岸際，重現渡口碼頭意象，並編造五艘竹筏法船，象徵承載瘟疫、煞氣與水域亡魂離境，祈願地方平安、百姓安居。
法會期間，將依循古法進行「引路牽源」、「順流度關」、「靈元匯聚」及「導向海口」等科儀，沿八掌溪五大渡口逐步建立「引渡座標」，並透過法流接引水域亡靈。6月6日則前往澎湖七美龍埕舉行「跨海慈航．擲佈」科儀，於離島海域普施法雨，完成七大引渡座標串聯。
粘金利道長表示，道教渡化科儀除了承載慎終追遠的文化精神，更蘊含對天地萬物的慈悲關懷。透過玄水法儀與牽引超薦，希望能化解災厄、安撫幽魂，讓天地氣場重歸和順，也為地方帶來安定與祥和。
天龍山東王寶殿殿主粘金利道長、主持楊素卿道長、中埔玄聖宮主任委員張再基28日聯合召開記者會指出，牽水狀已列為國家重要民俗，源於清代重大水患後，為超渡罹難者、撫慰亡者家屬而舉行，展現台灣民間對慎終追遠與悲憫濟世的文化精神。
粘金利道長表示，台灣古稱鯤島，嘉義古稱桃城，自古為靈山要地，然而自荷蘭、清代、日據乃至民國時期，歷有災劫，為承天濟世，特舉辦「東進昇平儀陽法太陰龍鳳雙全桃源大盛會」，循古禮於嘉義八掌溪沿岸設渡，普渡眾生。
粘金利指出，適逢丙午馬年「九紫離火」運勢交替之際，世局動盪、氣場波動頻仍，因此特於嘉義縣番路鄉五虎寮八掌溪畔設渡口碼頭、編造竹筏法船、牽水狀，並跨海前往澎湖七美舉行慈航科儀，引渡水域孤魂與無形眾生，冥陽兩利。
張再基表示，八掌溪昔日是諸羅城（嘉義）往返中埔、台南的重要水路，共有五處渡口，其中多數已隨河道變遷消失。此次特別於五虎寮法場西側八掌溪岸際，重現渡口碼頭意象，並編造五艘竹筏法船，象徵承載瘟疫、煞氣與水域亡魂離境，祈願地方平安、百姓安居。
法會期間，將依循古法進行「引路牽源」、「順流度關」、「靈元匯聚」及「導向海口」等科儀，沿八掌溪五大渡口逐步建立「引渡座標」，並透過法流接引水域亡靈。6月6日則前往澎湖七美龍埕舉行「跨海慈航．擲佈」科儀，於離島海域普施法雨，完成七大引渡座標串聯。
粘金利道長表示，道教渡化科儀除了承載慎終追遠的文化精神，更蘊含對天地萬物的慈悲關懷。透過玄水法儀與牽引超薦，希望能化解災厄、安撫幽魂，讓天地氣場重歸和順，也為地方帶來安定與祥和。