道教
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《黄帝内经》对道家思想的诠释与践行
道家学派是以《老子》之“道”“德”为核心范畴形成的学术派别,起始于春秋时期,并在汉代、魏晋等时期持续发展。一般认为,儒家思想构筑了中国人整体的思想、道德、伦理体系,而道家思想,则决定了中国文人的人生价值取向与心理特质,二者共同形成了中国人基本的心理构架,对中华文明影响深远。形成于西汉时期的《黄帝内经》,同样汲取道家思想之精粹认知生命、建构医学体系,并对其核心范畴进行充分的发展与丰富,亦在具体生命层…
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《重阳立教十五论》修道思想探析
《重阳立教十五论》修道思想探析 王永会 金元以降,道教从唐、宋贵盛而渐至衰寂。又以金元异族统治、佛教禅宗的发展以及道教内丹术发展的影响,道教内部发生重大变革,渐趋分化,于是有太一、真大、全真诸派产生发展,道教于是又现中兴之象。其中对后世道教影响最大、最为成熟的当属全真道。全真道的创始人为王 ,系京兆(今陕西)咸阳刘蒋村人,原名中孚,字允卿,又名世雄,字德威,入道后更名为,字知明,道号重阳子,故后人…
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伍柳丹法之传承与发展
伍柳丹法之传承与发展 雷向阳 张涛 中国丹道,源远流长,作为传统天人合一文化的灵魂,她历经无数先贤圣真亲身实践和总结升华,对中国历史发展起着举足重轻的作用。其中,内丹术以性命双修为特点,自汉时魏伯阳真人作《周易参同契》后,逐渐为世人所认知。隋唐以后,历经五代、宋、元之发展,至明朝中叶,内丹术逐渐有了一个微妙的变化,代表这种变化潮流的,当属明末伍冲虚氏。这正如英国著名学者,著有《中国古…
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玄女经
一、阴阳之道 黄帝问玄女曰:吾受素女阴阳之术,自有法矣。愿复命之以悉其道。 玄女曰:天地之间,动须阴阳。阳得阴而化,阴得阳而通,一阴一阳,相须而行。故男感坚强,女动辟张,二气交精,流液相通。男有八节,女有九宫,用之失度,男发痈疽,女害月经,百病生长,寿命消亡。能知其道,乐而且强。寿即增延,色如华英。 二、八事 黄帝曰:交接之时,女或不悦,其质不动,其液不出;玉茎不强,小而不势,何以尔也? 玄女曰:…
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道教“养性”追求心与身的和谐
在道教思想史上,“养性”和“养生”意义相近,都曾被大量使用。在当代,“养性”一词已经不常为人们单独提起,只是在“修身养性”“怡情养性”等成语中表达心性的修养;“养生”则成为新兴的生活价值观念,为人们所津津乐道。事实上,“养性”的观念蕴涵着道教的生命理想和社会理想,对当今社会仍有重要的启迪意义。 一 “养性”的观念产生于先秦,盛行于秦汉。《汉书·艺文志》说:“神仙者,所以得性命之真,而游求于其外者也…
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盖厚被子,有利睡眠。
被子厚点,真的有效提高睡眠质量瑞典一项研究发现,其实被子稍厚一点,反而更能有效缓解失眠和焦虑。为什么被子厚一点更有助于人们的睡眠呢?科学家给出了三个原因: 厚被子更有安全感很多缺乏安全感的人,在睡觉时习惯蜷曲着身体入睡。稍重点的被子可以让人们产生错觉,认为自己又一次回到母胎。这种如蚕茧的“包裹感”能让人睡的踏实。 厚被子能降低大脑的兴奋感我们已经知道,人体内的皮质醇水平和压力大小有关,盖上稍重的被…
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一部丹诀全旨,只是心息相依,大定真空而已,大小周天只是个名称
大小周天功夫,练气功者没有不知道的,它可以用来证明练功效验和层次。 为了迎合初学者追求大小周天的迫切愿望,因此一些好事者制造出了所谓的“速成小周天”等法,标榜“速成”,宣称数日或数小时可通。究其实质,不过意念通之,追寻气感,凭空想象,被幻象惑以为真实。因无物质基础,终为水中月、镜中花罢了,流弊百出。 徐海印,民国年间从学于西派第三代体真山人汪东亭,尽得真传,著有《天乐集》。今就海印子所论“小大周天…
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道教的洞天福地理论的起源及历史发展
面对日趋恶化的、席卷全球的生态危机,全球有识之士莫不殚精竭力以思考应对之良策。近年来,国际、国内学术界十分重视从人类传统文化资源中找寻有助于人类走出生态困境、重建失落家园的价值观、伦理观、世界观。就中国本土传统文化来说,人们注意到道家、道教及儒家观照自然世界所体现出的诸种环保思维。概而言之,这些思想原则有:整体、有机的自然观,天人合一、民胞物与的世界观,贵生尊生、万物平等的生命观,无为因任、不尚私…
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中华古籍资源库
“中华古籍资源库”是“中华古籍保护计划”的重要成果。2016年9月28日,“中华古籍资源库”正式开通运行,陆续发布国家图书馆藏善本和普通古籍、法国国家图书馆藏敦煌遗书、天津图书馆藏普通古籍、日本永青文库捐赠汉籍、云南省图书馆善本古籍、芷兰斋藏稿抄校本等古籍影像资源,总量超过3.3万部。 2020年4月,随着国家图书馆新版“读者门户”正式上线,国家图书馆(国家古籍保护中心)将自建、征集的古籍资源统一…
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萝卜快了不洗泥
萝卜快了不洗泥最早是当时的老天津卫人说的,是当地爱用的一句俗语,刚开始是指在菜市场上,由于生意特别好,菜贩子顾不得收拾萝卜上的泥巴,就卖给顾客,现在逐渐的演变为当人们在做生意的时候,由于生意太好,顾客太多,商家往往就不太考虑商品的外观和服务质量了。特别是餐饮业,生意好的时候,顾客太多,厨师根本忙不过来,萝卜快了不洗泥,时有发生。是贬义词。而真正有眼光的商家是不屑于这样做的,当厨师忙不过来的时候,宁…
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下周去内蒙
包头、呼和浩特,预计待一周。2023年4月16日
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帛书《道德经》第一章 详细解读 学习圣贤智慧
原文:道,可道也,非恒道也。名,可名也,非恒名也。无名,万物之始也。有名,万物之母也。故恒无欲也,以观其眇。恒有欲也,以观其所噭。两者同出,异名同谓。玄之有玄,众眇之门。 译文:关于规律,具体的某种规律不是恒常不变的规律。关于定义,具体的某种定义不是恒常不变的定义。 无法具体定义,无形变化的气,那是万物内在本质的开始。可以具体定义,有形相对不变的物质,那是万物外在形态的母体。所以处在无形变化的状态…
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《道德经》帛书版第一章:道,不是玄
帛书版: 道可道也,非恒道也①。名可名也,非恒名也。无名,万物之始也②。有名,万物之母也。故恒无欲也,以观其妙,恒有欲也,以观其所徼。两者同出,异名同谓③,玄之又玄,众妙之门。 传世版: 道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。 版本差异: ① 非恒道也:传世版为“非常道也”。为避汉文帝刘恒的…
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赵高乙道长:网络时代道教弘教的新方式
当代社会,互联网的普及给大家提供了很多的便利,足不出户,便能知晓天下事。谁也离不开互联网,宗教也是如此。古老的道教,在新时代里,如何利用好网络这一新方式来弘扬自己,这关系到道教的生存和发展。纵观当今道教在网络时代弘教的新方式,大致分为三类。 第一类是自办网站,道教界自办网站,起步较晚。一些道教协会、名山大庙率先开设了自己的网站。中国道教协会官方网站创立于2008年,这应该是较早的一批。但是一些道教…
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秦岭骊山发生火灾面积约200平方米 未造成人员伤亡
12月24日晚,西安市临潼区骊山发生火灾,当地消防接到报警后,立即出动消防救援人员进行现场处置,经过10多分钟的扑救,山体火势被成功扑灭。 事后消防救援人员勘察火灾现场初步判定过火面积约200平方米,未造成人员伤亡。
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终于知道包头为什么叫包头了
因为实在是太冷了,出门得把头包着。2022年12月19日
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2022.12.15出差去包头
办公室有4个人发热了。全国已经不再发布确诊和无症状数据了。2022年12月14日
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全真教创始人王重阳为何穴居“活死人墓”?
王重阳,道教重要派别全真教的创始人。生于1112年,陕西咸阳大魏村人。王重阳出身豪门,原名王喆(字中孚),重阳是其道号。他自幼饱读诗书,20岁便参加科举,文举失败后又改试武举,结果获得武状元,但是分配给他的工作却是甘河镇收税小吏。王重阳愤然辞官,到终南山刘蒋村隐居。这个时期的王重阳空有一身才华却报国无门,终日沉醉。当时就有遁入空门的念头,这也为后来创立全真教埋下了伏笔。《道教史》记载,公元1159…