[E0017]道藏气功要集 清风子 • 2016年9月13日 11:05 • 分享 • 阅读 850 作者:洪丕谟编页数:1240出版社:上海书店出版日期:1991据明代正统、万历《道藏》原书顺序编排、影印:本书从明代《道藏》中收辑我国明以前的有关气功的书籍二百十种。 编号:E0017格式:PDF大小:169.89MB下载地址:百度网盘 清风子 0 生成海报 相关推荐 [E0018]道藏通考 《道藏通考》(The Taoist Canon:A Historical Companion to the Daozang),施舟人(Kristofer Schipper)、傅飞岚(Franciscus Verellen)主编,芝加哥大学2004年出版。 编号:E0018格式:PDF大小:86MB 下载地址:百度网盘 清风子 分享 2016年10月13日 08280 庄周气诀解 经名:庄周气诀解。不着撰人。一春。底本出处:《正统道藏》洞神部方法类。 庄周气诀解 庄子曰:指穷於为薪火传也。穷,尽也。为薪,犹前薪也。将以指尽前薪之理,故火传而不灭;心得纳养之中,故命续而不绝。夫养生乃生之所以生也,不知其尽也。夫时不再来,命不一停,故人之生也,乃一息一得耳。向息非今息,故纳养而命续;前火非后火,故薪传而火续。由夫纳养得理,其极世岂知其生而尽哉! 《阴符疏》曰:太公贼命以一销,天… 清风子 分享 2022年10月13日 15340 [E0019]梵音斗科 此《梵音斗科》(大梵先天奏告科仪)由清代娄近垣撰。全书共分上下卷,主要内容是道教为生者禳病解厄的仪式,包含:大梵先天奏告元科、大梵先天奏告符秘、大梵先天奏告文检、先天奏告符盆二十八宿占验、先天奏告乐谱等内容。此为清雍正时期四色(硃墨黄绿)套印刊本。 编号:E0019格式:PDF大小:114MB下载地址:百度网盘 清风子 分享 2016年11月13日 01.0K0 [E0021]云笈七签.一百二十二卷 《云笈七签》是北宋张君房编定的一部道藏辑要。全书共一百二十二卷,内容主要有道教教理教义、本始源流、经法传授、秘要诀法、诸家气法、金丹、方药等,有“小道藏”之称。道教称书箱为“云笈”,分道书为“三洞四辅”七部,此书题名《云笈七签》即掇取七部精英之意。此为明万历时期张萱清真馆订刊本。 《云笈七签》是择要辑录《大宋天宫宝藏》内容的一部大型道教类书。北宋天禧三年(公元1019年),当时任著作佐郎的张君房编… 清风子 分享 2017年1月13日 06550 “道、法、术、器” 从道家传承来讲,它强调四个字,叫“道、法、术、器”。“道”是天道;“法”是人定的,就是说你该怎么跟着“天道”去做;“法”也有善恶之分,顺应天道的“法”就是善法,相反,违背天道的“法”就是恶法;“术”是指技术层面上的操作方法;“器”是指有型的物质或是有形的工具,有句话叫“工欲善其事,必先利其器”,指的就是这个意思。 四者关系:做事做人要以“道”为根本,讲究方“法”和利用规律,通过采用最好的工具(器)… 清风子 分享 2019年5月28日 01.8K0 [20061019]生命的意义 [20061019]生命的意义 2006年10月19日 生命的意义不在于自己,而在于你身边的人。 给父母一个安定的寄托,给朋友一个倾诉的空间,给爱人一个温暖的肩膀。 我没有伟人的创举,没有哲人的思辩,没有诗人的浪漫。但我也会为我的生命而 努力,让他更有意义。亲情、友情、爱情,我将细细品味。 清风子 分享 2006年10月19日 06900 [E0050]重阳宫道教碑石 重阳宫道教碑石 编号:E0050 清风子 分享 2015年5月29日 07270 元始天尊说生天得道经 元始天尊说生天得道经 经名:元始天尊说生天得道经。约出于唐宋间。南宋初编《秘书省续四库书目》着录『生天得道经一卷』,当即此书。底本出处:《正统道藏》洞真部本文类。参校本:《正统道藏》洞真部赞颂类:超然子王吉昌《生天经颂解》。 元始天尊说生天得道经 尔时,元始天尊在大罗天上玉京山中,为诸天仙众说此《生天得道真经》。告诸仙曰:吾今为汝略启身心,明宣道要。十方得道神仙,皆从此经修行而通微奥。善男子、善女… 清风子 分享 2022年1月7日 06400 萝卜快了不洗泥 萝卜快了不洗泥最早是当时的老天津卫人说的,是当地爱用的一句俗语,刚开始是指在菜市场上,由于生意特别好,菜贩子顾不得收拾萝卜上的泥巴,就卖给顾客,现在逐渐的演变为当人们在做生意的时候,由于生意太好,顾客太多,商家往往就不太考虑商品的外观和服务质量了。特别是餐饮业,生意好的时候,顾客太多,厨师根本忙不过来,萝卜快了不洗泥,时有发生。是贬义词。而真正有眼光的商家是不屑于这样做的,当厨师忙不过来的时候,宁… 清风子 分享 2023年9月13日 05560 道尊 以道为尊 夫万物以道为尊,以德为贵,乃自然也,德本有中和之理,发而为正气,上可通天,下可达地,是以天地同合,而人能修德,则可与天地同配,人有一善,便积一德,人有百善,即有百德,倘若人不修德,天地昏乱,四时不顺,干戈四起,瘟疫频降,鬼泣神号,此乃世人不修德之故也。 ——摘自《明性传真》 清风子 分享 2021年10月31日 07540