道藏

此《稽古汇编》由明代林光华辑编。全书共十二卷（存十卷），其内容为摘录古人文章中典故传说、杂闻轶事、诗章言辞。又分为：天文、地理、格言、修养、神仙、术数、格物、道教、僧释、忠诚、謟媚、德化、孝行、贤母、友善、婚娶、廉介、阴骘等类别。此为明万历五年序活字刊本。 此书在明末《徐氏家藏书目》（汇书类）及清初《千顷堂书目》（类书类）均著录为十二卷。此本存十卷，缺卷十一、卷十二，国内不见相关现存版本著录，疑为…

此《管窥辑要》（天文大成管窥辑要）由清初黄鼎纂辑，范文程鉴订。全书共八十卷，其内容以古今天文占侯分门编录，汇集了诸多天文历算、气象地质、祥异占卜方面的古籍，并附大量相关版画插图。此为清顺治十年六安黃氏家刊本。 下载地址：百度网盘

经名：金丹四百字。一卷，题张平叔撰，黄自如注。张伯端为北宋人，黄自如为南宋人。底本出处：《正统道藏》太玄部。 金丹四百字并序 天台紫阳真人张平叔撰 吁江蕴空居士黄自如注 七返九还金液大丹者，七乃火数，九乃金数，以火炼金，返本还源，谓之金丹也。以身心分上下两弦，以神气别冬夏二至，以形神契坎离二卦。以东魂之木，西魄之 金，南神之火，北精之水，中意之土，是为攒簇五行。以含眼光，凝耳韵，调鼻息，缄舌气，是…

此套书《仙佛奇踪》共四册，含：消摇墟、寂光镜各3卷，长生诠、无生诀各1卷。其中《消摇墟》绘录道家诸仙63位，《寂光镜》绘录佛家列尊61位，每图后附文字简介，反映明人奉道近佛风气，其中插图有明代徽派版画风格。此套大致为明万历30年（1602）序刊本。 此书又被称为《月旦堂仙佛奇踪合刻》，其多为里巷传说，世俗之谈，故《四库全书总目》视之为“荒怪之谈”，而附于小说家类之中。四册内容简介：第一册，消摇墟（…

《金仙证论》又称《华阳金仙证论》著名道教内丹秘笈，作者是乾隆时的柳华阳（道号太常）。内容包含内修功夫、丹道性命双修的秘诀，如：炼己凝神、神入气穴、文武火候、周天度数、气通任督、二脉循环、炼丹化气、练气化神、强身健体、养生延寿等。此本为清嘉庆16年（1811年）刊本。 《金仙证论》主要阐述炼精化炁，共分十九，依次为：《序炼丹第一》、《正道浅说第二》、《炼己直论第三》、《小周天药物直论第四》、《小周天…

《道言五种》是清代陶素耜编撰的一部丹道著述，一名《道言内外五种秘录》，全书包括《周易参同契脉望》、《悟真篇约注》、《金丹大要》、《金丹就正篇?玄肤论》、《承志录》五种。其中，《周易參同契》是世界上现知最早的包含系统的外丹理论的著作，被视为“万古丹经之祖”，与《悟真篇》一起被视为最负盛名的丹经；《金丹大要》是元代最重要的内丹丹经；《金丹就正篇》、《玄肤论》是两宋元明道教内丹理论的集大成者陆西星的作品…

古文龙虎经​ 【《文献通考》经籍考神仙家：“《金碧潜通》一卷，晁氏曰：“题长白山元阳子解，未详何代人，不着撰人名氏。”“金者，刚柔得位，火不能灼，服之仙游碧落云。疑即羊参微所撰。”陈国符《道藏源流考》认为“元阳子盖即羊参微，”疑为隋唐人。此即《古文龙虎经》、《龙虎上经》。《道藏目录详注》认为皆述“先天有无之妙，为丹经之祖也。”】 神室者，丹之枢纽，众石父母，砂汞别名。出阳入阴，流曜二方，列数三轴，…

伍柳派丹法力主清静修持，仙佛合宗。对于阴阳修炼只字不提，主张用先天，忌用后天，强调“一点真阳”之先天祖炁的炼养，认为外药与内药本原于先天祖炁。所谓外药，指“祖炁从身生时，虽隐藏于丹田，却有向外发生之时，即取此发生于外者，复返还于内，是以虽从内生，却从外来，故谓之外药”见伍守阳《天仙正理直指·药物直论》。所谓内药，是指采外药炼就还丹大药，“全不著于外，只动于发生之地，因其不离于内，故谓内药”同上。。…

周 易 参 同 契 魏 伯 阳 大易总叙章第一 乾坤者，易之门户，众卦之父母。坎离匡廓，运毂正轴，牝牡四卦，以为橐籥。覆冒阴阳之道，尤工御者准绳墨，执衔辔，正规距，随轨辙，处中以制外，数在律历纪。月节有五六，经纬奉日使，兼并为六十，刚柔有表里。朔旦屯直事，至暮蒙当受，昼夜各一卦用之依次序。即未至晦爽，终则复更始，日月为期度，动静有早晚。春夏据内体，从子到辰巳，秋冬当外用，自午讫戌亥。赏罚应春秋，昏…

《抱朴子》是东晋葛洪撰总结了战国以来神仙家的理论，从此确立了道教神仙理论体系；又继承魏伯阳炼丹理论，集魏晋炼丹术之大成；它也是研究我国晋代以前道教史及思想史的宝贵材料。东晋道家理论著作。此本为清嘉庆时期刻，光绪年吴县朱氏槐庐家塾刊本。 《抱朴子》今存“内篇”20篇。论述神仙、炼丹、符箓等事，自称“属道家”；“外篇”50篇，论述“时政得失，人事臧否”，自称“属儒家”。“外篇”中《钧世》、《尚博》、《…

炼气是通过调息、行气等方法锻炼自身内在的精气。《廿四式长生图》是一本道教修养气炼功夫的书。这是清末的一个手钞本，作者不详。 中国道家养生历史悠久，博大精深其核心是中国道家内丹养生之道，其理论基础主要为中国传统的生命科学理论：其主旨是让人们的生活方式“道法自然”规律生活，进而因而制之自然规律达到“乐天知命，掌握人类自身生命密码，同时掌握宇宙天地人大自然万物生命变化的规律”，最终让全人类达到健康长寿、…

经名：嵩山太无先生气经。又名《太无先生气经》。不着撰人。二卷。底本出处：《正统道藏》洞神部方法类。参校版本：《云笈七签》，收入该书卷五十九。 嵩山太无先生气经卷上_并序下同卷 夫形之所恃者气也，气之所依者形也。气全即形全，气竭即形毙。是以摄生之士，莫不炼形养气，以保其生。未有有形而无气者，即气之与形相须而成，岂不皎然！ 余慕至道，备寻秘诀，自行气守真向三十余载，所闻所见，殊未惬心。大历中遇罗浮山王…

经名：还丹复命篇。宋薛道光撰。一卷。底本出处：《正统道藏》太玄部。还丹复命篇序嗟夫！人之有身，其昧也久矣！以名利盗其心，以是非贼其志，日渐一日，寝成鄙吝，不知好道，而自与远。然至道不远，常在目前，故《仙经》云：大道泛兮！其 可左右。虽有道者欲与之开发，孰为之信？仆陋以狂言，不足以取信於人，以金鼎还返之道，陈於世者，尤非所宜。在有道者，当自知之。初年学道，所亲无非理性 之士，若禅宗之上乘，一悟则直超…

经名：丹论诀曰心鉴。一卷。原题账元德撰，应出於晚唐五代。底本出处：《正统道藏》洞神部众术类。 丹论诀旨心鉴 序诀章第一 《参同契》云：诸术甚众多，千条有万余。即知大丹之妙，唯铅汞二物为至药也，非用四黄八石。若大丹有石药之气入二物中，即有大毒，凡言死。水银固生人，即须阴阳之气，水火结成为大丹，服之长生。若用矾石、硫黄、炮砂等，燠伏为药，服之有大毒，久久损人，乃有食铜坏铁之功，岂堪服食？□矾石有杀虎之…

经名：龙虎还丹诀。唐金陵子撰。二卷。底本出处：《正统道藏》洞神部众术类。龙虎还丹诀卷上金陵子述紫叶红英大还丹诀夫还丹者，本自九天之精粹，受二十四真。真水真火，外内包含，化五神运气，积而为水砂，禀积气极，乃号紫华红英之丹。又从戊己中宫黄金，化质归离，功成於九。是以阳金迁变，动用化机，运质易胎，合其五方之体，然后超於三元，脱质归真，号日还丹，殊灵化也。其还丹无方，《金碧经》及《参同契》是其方也。自古真…