道藏

《禅道同功修养诀》是宋代诗人晃逈所作诗词之一。 诗词正文 心息相依，息调心静。 静调久久，可成胜定。 神气相合，气和神清。 清和久久，可致长生。

在快节奏、人们精神高度紧张的当今社会，如何达到身心和谐，并健康快乐地生存下去已成为人们急切关注的一个时代课题。于是，养生便越来越被人们所重视。我认为养生不是简单的防病，而是治生，是指如何避免疾病痛苦，如何达到本元的完满智慧，如何获得长生快乐。自古以来，在养生方面孜孜不倦进行追求与探索的就是道教界。养生问题，其实就是道教性命双修的一个衍生物，修道、有道、得自然妙道才能长生久视。道教南宗紫阳真人在《悟…

李道纯丹道思想的理论与特色The characteristic of LiDao-Chun’s NeiDan ideology and theory 丁孝明Ding Siao-Ming 摘要 李道纯是元代著名的道教内丹学理论家，属于南宗嫡系。他所处的年代，正值内丹学说南北交流融合，发展兴盛之时。逢此机缘，博学多才的李道纯致力于内丹学说的修炼和研究，既通《老子》、《周易》，又达禅机，主张…

道家学派是以《老子》之“道”“德”为核心范畴形成的学术派别，起始于春秋时期，并在汉代、魏晋等时期持续发展。一般认为，儒家思想构筑了中国人整体的思想、道德、伦理体系，而道家思想，则决定了中国文人的人生价值取向与心理特质，二者共同形成了中国人基本的心理构架，对中华文明影响深远。形成于西汉时期的《黄帝内经》，同样汲取道家思想之精粹认知生命、建构医学体系，并对其核心范畴进行充分的发展与丰富，亦在具体生命层…

《重阳立教十五论》修道思想探析 王永会 金元以降，道教从唐、宋贵盛而渐至衰寂。又以金元异族统治、佛教禅宗的发展以及道教内丹术发展的影响，道教内部发生重大变革，渐趋分化，于是有太一、真大、全真诸派产生发展，道教于是又现中兴之象。其中对后世道教影响最大、最为成熟的当属全真道。全真道的创始人为王 ，系京兆(今陕西)咸阳刘蒋村人，原名中孚，字允卿，又名世雄，字德威，入道后更名为，字知明，道号重阳子，故后人…

伍柳丹法之传承与发展 雷向阳    张涛     中国丹道，源远流长，作为传统天人合一文化的灵魂，她历经无数先贤圣真亲身实践和总结升华，对中国历史发展起着举足重轻的作用。其中，内丹术以性命双修为特点，自汉时魏伯阳真人作《周易参同契》后，逐渐为世人所认知。隋唐以后，历经五代、宋、元之发展，至明朝中叶，内丹术逐渐有了一个微妙的变化，代表这种变化潮流的，当属明末伍冲虚氏。这正如英国著名学者，著有《中国古…

一、阴阳之道 黄帝问玄女曰：吾受素女阴阳之术，自有法矣。愿复命之以悉其道。 玄女曰：天地之间，动须阴阳。阳得阴而化，阴得阳而通，一阴一阳，相须而行。故男感坚强，女动辟张，二气交精，流液相通。男有八节，女有九宫，用之失度，男发痈疽，女害月经，百病生长，寿命消亡。能知其道，乐而且强。寿即增延，色如华英。 二、八事 黄帝曰：交接之时，女或不悦，其质不动，其液不出；玉茎不强，小而不势，何以尔也？ 玄女曰：…

在道教思想史上，“养性”和“养生”意义相近，都曾被大量使用。在当代，“养性”一词已经不常为人们单独提起，只是在“修身养性”“怡情养性”等成语中表达心性的修养；“养生”则成为新兴的生活价值观念，为人们所津津乐道。事实上，“养性”的观念蕴涵着道教的生命理想和社会理想，对当今社会仍有重要的启迪意义。　一 “养性”的观念产生于先秦，盛行于秦汉。《汉书·艺文志》说：“神仙者，所以得性命之真，而游求于其外者也…

This handbook is a comprehensive reference designed to help professionals address organizational issues from the application of the basic principles of management to the development of strategies need…

有史以来最畅销的关于质量工具的书籍《质量工具箱》已经完全修订和更新，增加了新的工具（其中一些是与技术相关的），使其非常适合那些需要解决当今复杂商业挑战的人。质量专业人士长期以来一直依赖这本全面的参考资料，但这些工具可以由任何需要解决难题并实现质量改进的人使用和应用。书中包含了一些不太常用的工具的使用说明，以及为现代情况而新创建的一些工具。 The Quality Toolbox, 3rd Edit…

大小周天功夫，练气功者没有不知道的，它可以用来证明练功效验和层次。 为了迎合初学者追求大小周天的迫切愿望，因此一些好事者制造出了所谓的“速成小周天”等法，标榜“速成”，宣称数日或数小时可通。究其实质，不过意念通之，追寻气感，凭空想象，被幻象惑以为真实。因无物质基础，终为水中月、镜中花罢了，流弊百出。 徐海印，民国年间从学于西派第三代体真山人汪东亭，尽得真传，著有《天乐集》。今就海印子所论“小大周天…

面对日趋恶化的、席卷全球的生态危机，全球有识之士莫不殚精竭力以思考应对之良策。近年来，国际、国内学术界十分重视从人类传统文化资源中找寻有助于人类走出生态困境、重建失落家园的价值观、伦理观、世界观。就中国本土传统文化来说，人们注意到道家、道教及儒家观照自然世界所体现出的诸种环保思维。概而言之，这些思想原则有：整体、有机的自然观，天人合一、民胞物与的世界观，贵生尊生、万物平等的生命观，无为因任、不尚私…

65年前，在一穷二白的基础上，自力更生发展航天事业，中国航天人一开始就要比别人面对更多的困难和问题，其中包括产品质量的问题。航天工程研制的历史上，始终不断面临新概念、新知识、新要求、新材料、新器件、新科学、新技术、新专业、新工艺，在不确定性因素很多的情况下，要实现在当时属于高科技产品的导弹研制成功，困难很大。运载火箭或导弹武器装备是一个不断发展的大系统，探索性很强，并具有特别的复杂性和风险性，导致…

原文：道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。无名，万物之始也。有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇。恒有欲也，以观其所噭。两者同出，异名同谓。玄之有玄，众眇之门。 译文：关于规律，具体的某种规律不是恒常不变的规律。关于定义，具体的某种定义不是恒常不变的定义。 无法具体定义，无形变化的气，那是万物内在本质的开始。可以具体定义，有形相对不变的物质，那是万物外在形态的母体。所以处在无形变化的状态…

帛书版： 道可道也，非恒道也①。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也②。有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其妙，恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓③，玄之又玄，众妙之门。 传世版： 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。 版本差异： ① 非恒道也：传世版为“非常道也”。为避汉文帝刘恒的…