此《稽古汇编》由明代林光华辑编。全书共十二卷（存十卷），其内容为摘录古人文章中典故传说、杂闻轶事、诗章言辞。又分为：天文、地理、格言、修养、神仙、术数、格物、道教、僧释、忠诚、謟媚、德化、孝行、贤母、友善、婚娶、廉介、阴骘等类别。此为明万历五年序活字刊本。
此书在明末《徐氏家藏书目》（汇书类）及清初《千顷堂书目》（类书类）均著录为十二卷。此本存十卷，缺卷十一、卷十二，国内不见相关现存版本著录，疑为孤本，故暂不知缺失内容。如有了解的朋友，还请补充说明。
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许多人会将圆珠笔和油性笔划等号。圆珠笔=油性墨水，走珠笔=水性，中性笔=中性墨水。 其实，利用滚珠在书写时与纸面直接接触产生摩擦力，使圆珠在球座内滚动，带出笔芯内的油墨或墨水，以达到书写的目的笔都是圆珠笔。 或许你会问到走珠笔是什么意思，走珠笔和圆珠笔有什么不同？ 圆珠笔和走珠笔都是利用滚珠在书写时与纸面直接接触产生摩擦力，使圆珠在球座内滚动，带出笔芯内的油墨或墨水，以达到书写的目的，所以说圆珠笔…
这本《大洞法箓》相传是刘安胜托名“更生永命天尊”为《文昌大洞仙经》所作的。《大洞法》与《大洞箓》经常合而为一，统称《大洞法箓》。共39章，每章均有符咒。此文内还附一本《张天师明断吉凶符法》。全经分内外编，“内编指明金丹大法，服符观炼”，“外编则提挈天地，把握阴阳，度厄禳灾，驱魔遣役”。共39章。《文昌大洞仙经》《序》中说：自获《文昌大洞仙经》四年后，又“忽梦金像语予曰：‘《大洞仙经》，汝熟记矣；《…
《王重阳祖师传授七真灵文五篇》序 郑观应 《易》曰：“一阴一阳之谓道。”王重阳祖师云：“凡修炼天仙者，必须洞晓阴阳，深达造化。”吾师谓：“深达阴阳造化顺逆之妙者，大则成圣、成佛、成仙，小则造物巧夺天功。如电报、电灯、电车等类，莫不有阴阳之理寓焉。”或问纯阴纯阳之理，有云天道纯阳，地道纯阴，人道则阴阳和合，仙乃纯阳之体，与天合德，故称天仙。人以识神用事，识神阴也。阴与阳隔，故不能见仙。鬼乃纯阴之体…
不知道“马太效应”，再刻苦也没有用 马太效应的名字来源于圣经《新约·马太福音》中的一则寓言：从前，一个国王要出门远行，临行前，交给3个仆人每人一锭银子，吩咐道:“你们去做生意，等我回来时，再来见我。”国王回来时，第一个仆人说:“主人，你交给我的一锭银子，我已赚了10锭。”于是，国王奖励他10座城邑。第二个仆人报告:“主人，你给我的一锭银子，我已赚了5锭。”于是，国王奖励他5座城邑。第三仆人报告说…
The Hermit Culture Living On in China’s Misty Mountains Disillusioned recluses have come to the Zhongnan Mountains for centuries. Now, a government campaign threatens their way of life.Lin Qiqing SHA…
张伯端的《悟真篇》，代表着北宋后期，我国道家金丹文化的修真准则。千百年来，道家、道教将《悟真篇》视作金丹文化的金科玉律。而《悟真篇》的实际修真内容，似乎长期不能被现代道教所认知。 要弄清楚《悟真篇》的金丹文化，要了解道教金丹文化的概貌，比较简易的、通俗的、有权威的文献，应该是这篇《悟真篇原序》了。 《悟真篇原序》到底讲了些什么？ 张伯端的《悟真篇》，代表着北宋后期，我国道家金丹文化的修真准则。千百…
道教历来重视医术，古代有“十道九医”之传统。道士习医既是出于自身养生延寿之需要，也是出于济世利人、积功累德之愿念。道教医学是在与传统中医药学相互交融的过程中逐渐发展起来的，是中医药学的重要组成部分。对其进行整理挖掘并使其服务社会，是当代道教界、中医界应该承担起来的历史责任。2015年，中国道教协会第九次全国代表会议确定编纂《道医集成》丛书。该丛书由中国道教协会、中华中医药学会联袂推出…
工作： 整理12月12日报废产品数据。 更新降本增效措施。 参加价值流分析培训。 参加凹坑凹槽改善会议 生活： 早餐：4元。 工资刚发就剩一千多了，又该交物业费了。 其他： 今日手贱把勤哲公式写错，导致7年的数据全没了，花了4个小时修复，辛亏有备份，要不然就该跑路了。
