《耕余剩技》最早是明天启元年（1621）刊行。此书是在明王朝军事力量不断削弱，鞑靼族开始从东北入侵，明军不断失利，边防日益不稳的形势下，程宗猷忧国忧民，为提高明军的战斗力，以扬军威，发奋编著的。全书共分4部分，即《少林棍法阐宗》3卷、《长枪法选》1卷、《蹶张心法》1卷、《单刀法选》1卷。其中《少林棍法阐宗》刊行于万历四十四年（1616），后于天启元年又著成《蹶张心法》、《单刀法选》、《长枪法选》3书，与《少林棍法阐宗》合刊，以《耕余剩技》之名行世。此书有清道光二十二年（1842）聚文堂翻刻本传世。此书是明代继《武编》、《纪效新书》等之后的一部重要武术著作，对研究古代武术的发展与技术的形成，有着重要的史料价值。
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（转贴）略辩我所闻内丹之龙虎一事真相2008-03-03 22:35:16 来自: Louis略辩我所闻内丹之龙虎一事真相（可全文转贴，不可随意摘句更改文意，误道旁人）作者： 宁 记录于零八年正月甘六子时 内丹大药真种子所用的龙虎一事，入道初我亦曾询闻查证，如今三家相见龙虎人元丹法兴起，却龙蛇混杂，恐初者为其所惑，所以略为辩解。 现流传的“龙虎三家丹法”这个“六个字”固定讲法不知古有不。但是正…
经名：太上长生延寿集福德经。撰人不详，似出於唐宋间。假托元始天尊为长生护福神王说延寿集福之法。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部本文类。 太上长生延寿集福德经 尔时，元始天尊於赤明劫，与诸真仙上圣、长生大君、五福神王、诸天龙神，诣化城国，霄陵园中，善福堂内，芝英台上，说劫运功德。时有长生护福神王，从座而起，礼白天尊，而作是言：今见诸方世界，有诸男女，行诸善道，未入法门，常被水火刀兵灾病所临，来入法…
这几天被梁道长的微博震惊。 清凉山这么一个破旧的道教场所，小时候逛庙会都不太去的地方。竟然被盯上了。一年前梁道长没去的时候怎么不派人去发展一下。是针对梁道长还是仅仅只是摘桃。瑶池宫的今日是梁道长师徒努力的结果，强行摘桃，和黑恶势力有何区别？这就是道教界的行径？道教界有几个正信的人，爱国爱教，拥护党和国家。针对梁道长的用意在哪？道教是本土唯一宗教，一个道协，一个白云观，一次次颠覆人们的认知。被外来宗…
日本离我国较近，使用日本的WebSDR体验较好，以下站点亲测可以访问： http://21083.proxy.kiwisdr.com:8073/ http://116.70.248.70:8073/ http://153.240.162.7:1824/ http://jp1odj.proxy.kiwisdr.com:8073/ http://118.87.9.113:8073/ http://21…
教理是信仰和修行的根本宗义 道教的思想文化，含括了道教历史、经典、修持方法、宫观建筑、人物著述、神仙法诀、教戒科仪等诸多方面。然而，道教作为一种宗教，既是一种文化，并有其独特的思想体系，有通达而完备的哲理学说，并在这丰富的思想体系上建立了自己的信仰，从而使广大奉道务道之士有了信仰和修行的目标。也就是说，思想文化带有一定的广义性，含括着道教的方方面面，而在这广义的思想文化中，有其始终一贯的核心宗义…
《道书集成》（原名《中华道臧》），由海内外知名学者历经十载修编而成的，是当代中国第一部传统道教经籍总汇，也是自明《正统道藏》之后，首次对传统道教文化的系统整理。与国内外现有的《道藏》相比，《道书集成》具有以下特色：(一)所收道书种类最全，数量最多，内容最新。除了现有《道藏》的主要内容外，本书近一 半的篇目是修编者历经数年艰苦调查，发掘整理，并首次公开出版。这部分道书主要有以下 三类：第一，佚散在各…
明代中叶崇尚古学，《左传》、《国语》而外，《六子》亦属热门，一再刻行。顾春将当时流行的《老子道德经》等六子书编为《六子书》。此《老子道德经》以古本河上公注本为底，参文群籍，考义多方，精校而成。此为明嘉靖时期顾春世德堂刊《六子书》之一，版心上镌“世德堂刊”。 此书属于顾春世德堂刻《六子书》的其中一种。《六子书》包括《老子道德经》二卷，汉河上公注；《南华真经》十卷，晋郭象注，唐陆德明音义；《冲虚至德真…
此《大明玄天上帝瑞应图录》应为明永乐年间道士编撰。一卷，收入《道藏》洞神部记传类。本书记述明初修建武当山官观时出现各种祥瑞，如黑云感应、骞林应祥、樃梅呈瑞、神留巨木、水涌洪钟等，皆绘成图画进呈朝廷。此本大致为明永乐时期刊本，后附《御制真武庙碑》。 武当宫观在元末毁于兵火。明永乐十年秋，敕命隆平侯张信、驸马都尉沐昕等统帅军民二十余万修建武当宫观；又命正一天师张宇清选举道士住持南岩宫、玉虚宫、五龙宫等…
