【校本】
五色使人目明，馳騁田獵使人心發狂，難得之貨使人之行方，五味使人之口爽，五音使人之耳聾。是以聖人之治也，爲腹不爲目。故去彼取此。
【今文】
五色使人目明，驰骋田猎使人心发狂，难得之货使人之行方，五味使人之口爽，五音使人之耳聋。是以圣人之治也，为腹不为目。故去彼取此。
【直译】
缤纷的色彩使人眼睛明亮，纵马打猎使人心发狂，难得的物品使人实行占有，美味使人口舌愉悦，动听的音乐使人耳朵听不见。所以圣人的治理，为肚腹不为眼目。所以除去那些选取这些。
【平述】
人本自然无为，后却私意作为。本来没有缤纷的色彩，人却造出来使人眼睛明亮而瞩目；本来没有纵马打猎，人却造出来使人心发狂不能平静；本来无所谓难得的物品，人却以此为贵而去占有；本来没有美味，人却造出来使人口舌愉悦而去追求；本来没有动听的音乐，人却造出来使耳朵沉浸其中而听不到别的声音。从而人有了欲望。
所以人私意作为产生了欲望。有欲望就会求取，有求取就会纷争，有纷争就不安定。所以要使人民安定，就要不纷争；要不纷争，就要不求取；要不求取，就要没有欲望；要没有欲望，就要不私意作为，即自然无为。
所以圣人治理人民，是为饱实人民的肚腹，使其自身实在的得益而懂得满足，自然无为；不是为明亮人民的眼目，使其追求虚假的愉悦而产生欲望，私意作为。
所以要除去那些引起欲望的事物，而要选取使人民饱实知足。
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